龐羲提出了自己對於此次事變的處理意見，其實也是經過深思熟慮的。他知道，吳懿絕不可能讓他龐羲來做州牧，更不可能允許他殺掉劉璋，便提出了這樣一個折中的處理方案！
如吳懿所料，龐羲的如意算盤是，隻要控製了劉璋，那麼益州大權也就在他的掌握之中了，到時候，他龐羲雖然不是州牧，卻也是一言九鼎，益州事務，還不是他說的算？不求其名，隻求其實，他也能接受！
可是，吳懿卻似乎並不買賬，竟然直接表示了反對，龐羲一臉不高興，白了吳懿一眼，開口問道：“緣何不可？”
“吾等乃劉氏之臣，此略豈非跋扈欺主！”吳懿尖銳地直接指出龐羲這個計劃的問題所在，一點沒留情麵！
的確，在古代，臣下欺淩主上，與反叛無異！謀反與謀大逆，都是為人所不齒的行為！最典型的兩個例子，一個是霍光，另一個就是王莽！
王莽就不用多說了，他悍然篡漢自立，建立新朝，雖然當時他的許多政策和改革，於民於國都是有利的，可還是最終失敗，背負汙點，遺臭萬年，究其原因，那就是他篡漢的行為，為當時社會主流思想所不能容忍！
霍光（霍去病的弟弟，西漢名臣），嚴格來說，應該算是漢室忠臣，可是他的曆史評價一直不高，原因就是他做了許多古代臣子不敢為之事——廢立皇帝！霍光是漢武帝托孤重臣，輔佐漢昭帝，忠心耿耿，克力勤勉。漢昭帝死後無子，霍光便擁立昌邑王劉賀（就是那個著名的海昏侯）繼位為帝，卻因其荒淫無度，僅過了二十七天就把他給廢了，又擁立了漢宣帝劉病已。
霍光此舉，在當時的人看來，就是欺淩主上，擅行廢立，屬於謀大逆！更何況後來，他獨斷專權，引起漢宣帝的不滿，在其死後兩年，霍氏一族，“被逼”造反（實際上是借口），被全族誅殺！
由此可見，在漢代，受儒家思想的影響，忠君侍主的意識根深蒂固，臣子擅權，欺淩主上之舉，如過街老鼠，誰敢公然這麼做，都會被當時之人仇視和詬病！
漢末三國時代，漢室朝不保夕，實話實說，這個時候的各路諸侯，過分的事做得多了去了，早已是習以為常！以曹操為首，董卓、袁術、袁紹、孫策、劉焉、劉表，哪個放在以前，都是誅滅九族之罪！
然而，漢室雖然衰微，但崇漢士人，依然不少，忠君侍主的儒家思想，仍居主導地位，因此，即使許多人憑手裡的強權做出不少過分的事情，還無法可製，但社會思想對於這樣的行為還是不能接受的！
很明顯，吳懿此人就是受這類思想影響很深，他覺得龐羲這麼做，無異於謀反，以下犯上，欺淩主君，他吳懿是無論如何都無法接受的！其實，何止是吳懿？嚴顏、張任、劉璝等人，都是受此思想影響很深，雖然生逢亂世，但他們骨子裡的那顆忠心，始終未變！
不過，這樣的思想和行為，在龐羲那種人看來，就是迂腐！這都是什麼年代了？天下亂成這樣，還恪守什麼臣子本分？利益才是最關鍵的！
“嗬嗬……劉季玉乃益州護犬，焉能稱主？”龐羲冷冷一笑，非常不客氣地回應了吳懿！
龐羲的意思很明顯，劉璋也好，他爹劉焉也罷，無非就是益州牧，他們當的是朝廷的官，是替皇帝統轄和管理地方，你吳懿和我龐羲也是朝廷命官，應該忠於的人是天子，豈能是一個州牧？你吳懿把劉璋作為主君，什麼意思？難道說現在的益州是獨立王國？不是漢朝的地盤了？
這還真是個尖銳的問題！實際上，在漢末的亂世，每一方割據軍閥與獨立王國沒什麼區彆，一方軍事民政，決策皆出自州牧之手，而其屬下臣將，也都基本視軍閥領袖為主君，漢天子已經早就慢慢淡出人們的視野了！
因此，很多臣下所謂的忠君侍主，慢慢地便轉化為了忠於自己的直接領導和上級，忠於漢家天子的概念，卻慢慢淡薄了！所以，吳懿看似大義凜然，一身正氣，但細論起來，還真有點站不住腳！
“劉季玉乃朝廷委任之益州牧，汝領兵討之，即為謀反！”劉璝聞聽龐羲的詭辯，立刻大聲痛斥道。
“反又如何？”龐羲非常不滿，看向劉璝，但還沒等還口，一旁的鄧芝，竟突然開口說話了。
鄧芝一開始本不想說話，但見龐羲和吳懿他們，竟開始扯皮起來，在這討論是不是造反，或者誰是忠臣，誰是奸佞於事無補啊！這是問題的關鍵嗎？眼見幾名大將，竟像潑婦吵架一般，鄧芝忍無可忍，乾脆來了這麼一句。
這一句話可真夠橫的，似乎已經不講理了！不僅吳懿和劉璝為之一愣，就連龐羲也驚訝地看了鄧芝一眼，心想著，這家夥想乾嘛？難道還想打一仗？
“爾何人耶？”吳懿疑惑，眼前這個年輕人他不認識，卻語出驚人，不禁開口問鄧芝道。
“吾乃閬中參軍，新野鄧芝是也！”鄧芝傲然而立，不卑不亢地回答道。
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