過河卒！
齊玄素和張月鹿都停了手。
來人沒有現身，彈指之間逼退白夫人，又輕描淡寫地接下雙劍合璧且毫發無損，那麼是仙人修為無疑了。
這已經不是齊玄素可以力敵的，當初圍攻陳書華，出動了三位偽仙，也沒把陳書華如何，最後還是另外一位仙人出手，才把陳書華逼入絕境。
至於來人的身份，也不難猜，應該就是吳光璧的授業之師，“天廷”的太上教主金公祖師。
正當齊玄素倍感為難的時候，一把如意憑空出現。
如意通體碧綠，頂端呈三朵雲紋狀，鑲嵌有六顆顏色各異的寶珠，分彆是對應“天”的玄色寶珠，對應“地”的土黃色寶珠，對應“人”的赤紅色寶珠，對應“日”的金色寶珠，對應“月”的月白色寶珠，對應“星”的深藍色寶珠。
齊玄素和張月鹿都是精神一振。
雖然他們是第一次見到這把如意的真容，但早就聽說過關於這把如意的各種文字描述。
事實上，整個道門也沒幾個人不知道這把如意的。
低品道士用籙牒，高品道士用經籙，大掌教沒有籙牒，也沒有經籙，用以表明身份的是一把如意，名為“三寶如意”。上應日、月、星三光之意，下應天、地、人三才之意，本是太上道祖之物，在道祖飛升之後，留於世間，乃是一件貨真價實的仙物。
太上道祖有雲“吾有三寶，持而保之一曰慈，一曰儉，三曰不敢為天下先。”
此謂之“三寶如意”的“三寶”二字由來。
如今道門並無大掌教，三位副掌教大真人雖然輪流擔任輪值大真人，代行大掌教職責，但誰也不能執掌大掌教的仙物，更不能入主紫霄宮，屬於大掌教的仙物都被放置於紫霄宮中，由紫霄宮掌宮大真人負責保管。
既然“三寶如意”出現了，那麼意味著薑大真人也到了。
“三寶如意”勢若流星，狠狠打在那隻金色大手的手背上，打得金光四射、金星亂迸，無數金色碎片飄灑落下。
金色手掌巨震，又是拈花一指。
“三寶如意”再砸。
雖然“三寶如意”是大掌教的信物，並非“叩天門”、“雌雄斬邪劍”這種專門用於作戰的仙物，但戰績相當輝煌。
它最先是在徐祖的手中，徐祖拿著它與巫陽、李祖、張祖、澹台雲等數位仙人交戰。後來徐祖被迫飛升，落到了玄聖手中。
玄聖最偏愛的仙物還是老李家代代相傳的“叩天門”，所以把“三寶如意”給了玄聖夫人使用，玄聖夫人拿著“三寶如意”打了儒門的大祭酒，打了金帳王庭的也先那顏，打了上官地師。後來再回到玄聖的手中，又打了聖君澹台雲、儒門七隱士、佛門諸位高僧等等。可以說三教高人都被這把如意打了一個遍。
“三寶如意”用來打人，沒有太多玄妙可言，突出一個勢大力沉。而且相較於刀劍等銳器，如意更類似於骨朵，是鈍器，不必破開體魄甲胄如何，隔著一層也能傷人。
一邊是金公祖師隔空出手，另一邊是薑大真人隔空祭出了“三寶如意”。
如果把兩位仙人看作是普通人打架，且不談修為高低，這就好似一個人空著手，另一個人卻拿了把鐵骨朵，就算你練了鐵砂掌，那又如何？終究是血肉之軀，肯定是空手之人吃虧。
說到修為，剛剛躋身仙人的陳書華，到底是不如在此境界浸淫多年的薑大真人，更何況陳書華還處於大脫胎換骨的狀態之中，所以金公祖師能抵擋“順天劍”，不意味著就能抵擋“三寶如意”，不能一概而論。
這也沒什麼想不通的，同樣是仙人修為，蛟龍就被國師斬了，
在一轉眼的工夫，金掌與“三寶如意”相擊三次，金掌被打斷了拈花一笑的中指。
“三寶如意”又轉頭朝著吳光璧打去。
吳光璧亡魂大冒。
這要被“三寶如意”打實了，那可不是頭破血流，而是腦漿迸裂。
吳光璧一招手，先前被他丟棄長劍再度出現在她的手中，他畢竟不是李天貞，隨身多年的半仙物不是隨便就能被人搶走的。說白了，李天貞修為不足，就隻能勉強駕馭半仙物，既然駕馭都吃力，自然也談不上掌控或者如臂指使。可換成吳光璧，那就不一樣了，可以完全掌控半仙物，半仙物就如自己身體的一部分，除非是把半仙物的主人殺了，否則很難被搶走。
吳光璧持劍之後，用出了“四時劍”之“雨水”。
一劍迎上“三寶如意”。這一劍的玄妙在於取春雨綿綿之意，長劍劇烈震動，在刹那之間分為十八次抵擋“三寶如意”的雷霆一擊，就好像層層設防，層層抵抗，使對手一鼓作氣再而衰三而竭。
不過吳光璧還是小看了“三寶如意”，更小看了駕馭“三寶如意”的薑大真人。
“三寶如意”的這一擊勢如破竹，管你幾條防線，皆是摧枯拉朽。