他既不是謫仙人，也不是煉氣士，甚至不在道門六仙傳承之列。
王教鶴所學傳承來自儒門，是為隱士傳承。
三教合一和去儒門化並不衝突，關鍵在於誰為主，過去由儒門主導的三教合一自然是以儒門為主，如今道門主導的三教合一則要以道門為主，如此便要去儒門化，削弱儒門的存在感，讓儒門處於從屬位置，而非曾經的主導位置。
既然三教合一是大勢所趨，那麼道門中人用儒門傳承也不是不可以，畢竟如今的儒門
已經完全淪為道門的附庸。關鍵是不能用佛門傳承。
隱士最早隻是一種身份，在三教改製之後，成為儒門的傳承之一。道門叫仙人，儒門稱聖賢。不同於君子傳承和文士傳承，隱士傳承數量十分稀少，大約相當於道門的謫仙人。
不過隱士和謫仙人還是有些區彆，謫仙人博覽眾家之長，自繁而簡，以千機化虛無。隱士是由簡入繁，以一元化萬象。
兩者殊途同歸，不過在走到傳承儘頭之前，幾乎是完全相反。
謫仙人需要不斷修煉各種大成之法，越多越好，隱士則專注於根本之法“浩然氣”或者“心力”，越精越好。
王教鶴所學正是亞聖所傳之“浩然氣”。
此門功法號稱萬法辟易，沒有任何破綻，乃是最為堂皇正道之法，除非靠著境界修為更高而一力降十會，否則無論是“逍遙六虛劫”，還是“惡火”，都奈何不得“浩然氣”分毫。
唯一的缺點就是“浩然氣”修煉緩慢，沒有任何取巧速成之法，必須靠著日積月累的水磨工夫，慢慢修煉。
正因如此，儒門的大宗師號稱最難被越境戰勝，如果自身境界修為不如儒門之人，那麼無論身懷何種詭異手段，在“浩然氣”麵前，都很難建功，故而堪稱最穩。
王教鶴自恃一身偽仙階段的“浩然氣”，隻要齊玄素不能躋身偽仙階段，便奈何不得他。
除非有仙物。
薑大真人是知道王教鶴虛實的
，所以特意把“三寶如意”借給了齊玄素。
齊玄素的諸般手段傷不得王教鶴，沒有關係，仙物可以。
所以王教鶴見到“三寶如意”才會如此震驚。他不是不知道薑大真人有四件仙物，而是沒想到薑大真人敢於把仙物借給齊玄素。
薑大真人就不怕齊玄素失手？如果齊玄素死了，作為大掌教信物的“三寶如意”落到了其他人的手裡，那麼薑大真人便是道門的罪人，哪怕他是平章大真人，也不是罰酒三杯這麼簡單了。
隻是箭在弦上不得不發，王教鶴現在也隻能強行出手了。
王教鶴攜帶“浩然氣”而至，魏無鬼擋在齊玄素的身前，隻覺得一股浩大氣機如滾滾巨浪撲麵而來，讓他氣息一窒，運轉艱難，不由得有了片刻的凝滯。
此時魏無鬼看得分明，無奈動作卻跟不上，稍稍慢了一線，隻能眼睜睜地看著王教鶴一指點在手中“清淨菩提”的刀背上，以“浩然氣”強行壓製，讓這把半仙物動彈不得。
王教鶴順勢一腳踢向魏無鬼的左側太陽穴，卻被魏無鬼順勢抓住他的腳踝，身形扭轉，要將他整個人狠狠砸在地上。
魏無鬼自知身形凝滯，跟不上王教鶴的速度，便故意放任王教鶴來攻自己要害，趁勢抓住王教鶴，與他以傷換傷。
王教鶴隻得單手撐地，以免狼狽尷尬，瞬間整座假山都被按入水中，水閣真正變成了水閣，洶湧湖水漫出湖岸。
王教鶴起身之後一記手刀朝著魏無鬼當頭劈下。
魏無鬼不閃不避，從正麵硬接。
此時王教鶴可以清晰看到魏無鬼的正臉，與齊玄素相貌沒有兩樣，卻有幾分猙獰之態。
這樣的齊玄素，讓人很是陌生。
下一刻，魏無鬼伸手接住王教鶴的手刀，幾乎半個手掌都被切開，然後一拳狠狠打在王教鶴的小腹上。一拳如同撞大鐘，轟然作響。
王教鶴向後飄退十餘丈，飛出了水閣。
魏無鬼是江湖武夫，曆經生死血戰無數，最是悍不畏死，越是到了生死關頭，越是能發揮出十二成的實力，而花圃道士越是在這種關頭，越是容易倉皇失措，十成本事發揮不出八成。
可惜兩人修為相差太多，不管魏無鬼如何狠厲，終究是人力有時而窮，一拳傷得王教鶴，卻也僅僅如此了。
就在這個時候，齊玄素出現在王教鶴的後退路線上。