過河卒！
偽仙距離仙人隻有一步之遙，沒有那麼容易死去。
蘭大真人被打碎了心臟，隻是小傷而已。吳光璧被白夫人挖去了心臟和肝臟，也隻是折損境界修為。
什麼是足以危及性命的傷勢？
不是針對某個要害的攻擊，而是直指根本的攻擊。
比如“太易法訣”的反噬，又或是天劫。
這種攻擊有一個顯著特點，不具體針對某個部位，也不會遺漏什麼地方，牽一發而動全身，上下內外無一幸免,最終使人化作灰灰齏粉。
當初伊奘諾尊受劫而死，陰火由內而外燒起，便是連一根頭發絲都沒有剩下。
雖然齊玄素憑借“三寶如意”打爆了王教鶴的腦袋，但不意味著王教鶴就這麼死了。
腦袋號稱六陽魁首，十分要害，因為此地是神魂居所，隨著腦袋崩碎，神魂便居無定所。
王教鶴的無頭屍體轟然倒地，元神出竅。
元神不能等同於陽神，嚴格來說,陰神和陽神都是指人的本命元神，隻是陰神指的未經修煉或修煉境界不高，具體地說就是沒有成就聖胎或即使聖胎成就但是還沒有到脫胎火候的元神，都屬於陰神。而陽神指的是聖胎金體火候具足，陰極陽生，可以作為獨立個體存在。
陰神和陽神本身都包含陰陽，而不是隻有陰或隻有陽。方士的陰神境關鍵在於出竅，彆人不能出竅的時候，方士可以出竅。到了偽仙境界之後，其他傳承也可以元神出竅，
隻是沒有念頭分化,元神出竅之後，體魄就進入類似入定假死的狀態，不能像方士那樣同時操縱體魄和陽神，沒什麼必要。
隻是王教鶴此時體魄崩潰，也不得不出竅了。
元神化作王教鶴本人的模樣，哪怕沒了體魄作為支撐，仍舊凝聚不散，懸停在半空之中，一身廣袖鶴氅飄搖不定，恍然如仙人一般。
王教鶴的元神化作長虹，直奔西方而去。
齊玄素與王教鶴一番激戰，也不是毫發無損，就好像是用拳頭打石頭，雖然把石頭打碎了，但拳頭也是血肉模糊，此時的齊玄素同樣是強弩之末，再無餘力去追擊王教鶴了。
魏無鬼更不必說，最後舍命拖住王教鶴，被王教鶴打了一掌，境況比之齊玄素還要不如。
齊玄素站在地麵上，仰頭望去，同時清晰感知到因為“希瑞經”書頁得來的境界修為正如潮水一般退去。
不過還有萬師傅。
眼看著王教鶴就要逃走，萬師傅再度出手了。
雖然萬師傅的一條手臂被王教鶴擊潰，還未完全複原，但另一隻手仍舊完好，轟然升起，如一座山峰拔地而起，剛好阻住了王教鶴的去路。
五根手指如同五根天柱，攔住王教鶴，剛好把王教鶴困在了掌心。
這一幕，就像大聖逃不出佛祖的五指山。
滾滾屍氣灼燒著王教鶴的元神，嗤嗤作響，如火焰與冰雪交融。
王教鶴到底不是方士，沒了體魄支撐之後，一身修為最起
碼去了半數，此時對上好整以暇的萬師傅，實在沒什麼勝算。
不過王教鶴到底是這麼多年的參知真人，哪怕到了如此地步，仍舊保持了一位參知真人的風度，沒有歇斯底裡，沒有發狂發癲，除了神色複雜之外，大體還是溫和平靜，絲毫沒有步入窮途末路的覺悟“不愧是三大陰物之首的‘萬屍大力尊’。”
這話倒是沒錯，如果不是萬師傅曾經遭受重創，那麼他本該是三大陰物之中的武力擔當才對，就算三大陰物合為一體，也是以萬師傅為體魄，這才是根本。
不同於殷先生，萬師傅一向是拙於言辭，所以他並沒有回應，反而趁著這個時候，重新凝聚了另外一條手臂，變為兩隻手掌合攏。
就像孩子用兩隻手把螢火蟲攏住。
王教鶴在兩隻如山嶽一般的巨掌還未完全合攏之前，再度回首朝齊玄素望去“天淵，婆羅洲道府就交給你了，希望你沒有忘記我們剛才說過的話。”
齊玄素沒有彰顯自己的勝利者姿態，仍舊用對待一位掌府真人的態度說道“我沒有忘。”
此時的齊玄素有一種感覺，王教鶴似乎早就預知了自己的下場，所以王教鶴故意把他引到了此地，說了那麼一番話。
人創造了環境，偏偏又是這個環境反過來改變了人。
到底是環境改變了人？還是人改變了人？
所謂製度問題，規矩問題，律法問題。歸根到底，是不是人性
問題？
如果是，那麼倒是不得不佩服儒門了，儒門早就洞悉了本質，才會看不上法家那一套，因為再好的規矩律法也要靠人來執行，如果不從根本上解決人性的問題，製定再多的律法規矩也是無用，最後都會走形變樣。可江山易改本性難移，儒門也無法改變人性問題，大同世界隻能是水中月鏡中花，最後又不得不用法家，變成了外儒內法。
如今的道門能夠跳出這個窠臼嗎？
王教鶴說的很明白，殺了一個王教鶴，還會有張教鶴、李教鶴，殺不勝殺。