過河卒！
林元妙離開之後，齊玄素在丹房中轉了一圈，發現地上那個八卦轉盤是可以操控的。他按下一個機關之後，八卦轉盤開始轉動，三丈高的巨大丹爐沉入地下，一方玉台升了上來。
齊玄素取出“歸藏燈”放置在玉台上。
天師已經將“歸藏燈”點燃，七色琉璃火焰照亮了丹房，將齊玄素的臉龐映成了七彩顏色。
齊玄素伸手握住“歸藏燈”，開始運轉天師傳授的偽飛升之法。
曾經有人如此形容人仙和鬼仙，世間就是一方苦海,人在海中，修煉便是渡海，體魄是船，神魂是船中的人。船載著人，一直向彼岸航行。是修煉體魄，堅固船身？還是修煉神魂，使得船中的人熟悉水性？
齊玄素此時的感覺就像航行於茫茫大海之中，飛升之人就是海中的船。
所不同的是，真正的飛升之人是鐵甲艦，可以根據自己的心意,駛向真正的彼岸。而偽飛升之法就是木帆船，要根據洋流風向來不斷隨波逐流。
如此也就罷了，木帆船要比鐵甲艦脆弱許多，稍有不慎，便會船毀人亡。難怪偽飛升之法的門檻必須是造化階段，如果境界再低，那麼就不是木帆船了，而是獨木舟。
更關鍵的是海圖問題，不同的偽飛升之法就好像不同的海圖，對應不同的航路，去往不同的目的地。
天師給予的道門偽飛升之法便是指引帆船去往一座名為“昆侖”的島嶼,可是滄海
桑田，如今這座島嶼的位置發生了極大的偏移，而且島嶼的大部分都已經沉入海下，甚至就連島上的信標燈塔也不例外。
這種過時的偽飛升之法在當下就突出一個迷茫，難怪天師稱其為無用之法。
不過就在此時，齊玄素體內的“長生石之心”開始發揮作用，照亮了前進的路，指引齊玄素這艘帆船前往另外一座名為“靈山”的島嶼，這座島嶼雖然沒有沉沒，也沒有移動，但是遭受了一場“地震”之後，已經支離破碎，原本的航道被破壞，周圍遍布暗礁，同樣要小心。
與此同時，“歸藏燈”就像一根無限延長的繩子，一邊固定在通真宮這個錨地，另一邊緊緊連接在船身上，確保能讓齊玄素原路返回，也確保齊玄素不會因為意外偏離航道迷失在亂流之中。
就在此時，意外發生了。
雖然把這個偽飛升的過程比喻為行於大海之上，但實際感觀當然不會呈現出海水的景象，更像是行於渾淪之中，又有些類似於陰陽通道，沒有光暗的概念，也難以分辨東南西北，甚至就連時間流逝的概念都模糊了。
忽然之間，周圍的渾淪景象消失不見，又有了光暗的概念，繼而呈現出星空的景象。
部分原本小如一點的星辰迅速接近，變得觸手可及，巨大無比，好似山嶽。
不過大部分星辰還是遠在天邊。
齊玄素的前進也停滯了。
就好像船隻被吸附在一個
漩渦之中，動彈不得。
緊接著，四周星空一陣扭曲，群星的排列開始發生變化，連點成線，連線成圖，那是一個高位存在借著浩瀚星空為載體，在齊玄素的視野中降下了投影。
這儼然是一尊以星辰勾勒出軀體輪廓的巨人，並無實質，仿佛亙古永存。可以看出是女子體態，當其麵容逐漸清晰的時候，齊玄素已然認出了來者身份。
正是古仙巫羅。
靈山巫教之主、上古巫教的末代教主。
無論是哪個身份，都意味著巫羅與靈山有著極為密切的聯係。
此時巫羅擋在去往靈山的道路上，也不令人意外，想來巫羅是將靈山洞天視作自己的後宅，哪怕這個後宅已經荒草蔓生，也不容許其他人偷溜進去。
至於姚家，那是另外一回事了，嚴格來說，姚家之人是鑰匙的，也是此處荒宅的主人。而且巫羅未必攔得住。
不過巫羅攔住齊玄素還是簡簡單單。
齊玄素對於這種情況也有預料，所以一直拖了兩年才來探索靈山洞天，“歸藏燈”就是為了這種情況而準備的。如果巫羅意圖抓住或者殺死齊玄素，那麼“歸藏燈”就會將齊玄素拉回現世。
可齊玄素又很不甘心，都說出師未捷身先死，難道他謀劃許久，還沒看到靈山洞天就要打道回府？
“歸藏燈”有多種功用，每種功用的使用間隔時間單獨計算，這種幫助齊玄素“返航”的功用要一甲子才能使用一
次，如此輕易用掉，豈不是個笑話？
大真人府，鎮魔台。
世人皆知大真人府不僅僅是曆代天師居處，同時也是正一道祖庭所在。
大真人府有諸多建築，比如萬法宗壇、味腴書屋等等，不過最廣為人知的還是位於後山的鎮魔井，乍一看去，似乎與尋常水井無異，但是傳說中此井之下分為九層，如同牢獄，鎮壓著許多邪魔之流。
鎮魔井乃是祖天師在飛升之前以大法力開辟出來，實則為一方洞天，九層洞天分彆對應九個境界。按照境界修為不同，將犯人投入不同洞天之中。
其中不僅天地元氣極其稀薄，不可能借以修煉。而且還有祖天師留有的玄妙陣法，稍有異動就會引來祖天師設下的“雷咒”，異動越大，受刑越重，同時又會汲取囚犯的修為，來為“刑柱”充能，所以囚禁其中的邪魔彼此間也不存在什麼爭鬥廝殺的可能。畢竟祖天師的根本目的不在於養蠱，而在於勸人改邪歸正。
後世子孫又在此基礎上修建了鎮魔台。
鎮魔台常年雲霧繚繞，站在鎮魔台上，宛若身處雲海之中，風景極好。