過河卒！
龍氣這種東西，歸根究底還是在地氣的範疇之中，算是地氣的變種，融合了部分香火願力。國運昌盛時，世道太平，人心凝聚，更容易凝聚香火願力，自然龍氣鼎盛。國運衰敗時，世道紛亂，人心離散，不容易凝聚香火願力，自然龍氣衰弱。卻是與冥冥之中的氣運、天道沒什麼乾係。
不過人心之奇妙，也影響到了龍氣。
開國之初，人心是從萬死中覓取一生，故而殺伐最重，如兵鋒所指，所向披靡，屍山血海，白骨如山，赤地千裡。
太平世道，人心奮發向上，其時龍氣也最為博大寬廣、中正平和，如儒門的“浩然氣”，沛然莫禦，鎮壓一切，以此建立大陣護衛皇城，便是仙人也不得入。
而到了末年亂世，人心向下，麻木不仁，其時龍氣則衰敗腐朽，如毒藥一般，論起陰損毒辣之處，便是“逍遙六虛劫”也不能相比，隻有一劫地仙的不壞金身才能勉強抵擋，仙人之軀固然玄妙，卻也隻是勉強壓製緩解，不能徹底化解。
玄聖當年與儒門末代魁首相鬥，儒門末代魁首便以腐敗龍氣攻擊玄聖，使得玄聖遭受重創。
隻是腐敗龍氣可遇不可求，畢竟要等到王朝末年，如今世道是見不到的，而且隨著龍脈的逐漸消亡，龍氣的威力也是一代不如一代。
至於中龍的衰亡、北龍的將死，與人心願力沒什麼關係，而是最為根本的地氣出現了問題，世界越發真實，地氣越發固化，待到地氣不再流轉，變為一潭死水，中龍也好，北龍也罷，自然是又死又僵。
洞天規避天劫的根本在於地氣，神國規避天劫的根本在於香火願力，龍氣兼具二者之長，故而也能在短時間內規避天劫。不過龍氣的本質還是地氣，流轉不定，如湍急河流，似長河大江，哪怕是仙人，也無法長時間擁有龍氣，隻能在短時間內利用，所以想要靠著龍氣庇護而長時間駐世，是十分不現實的。
其實也有一種辦法，那便是利用陣法將龍氣彙聚起來，比較有名的便是帝京大陣和五行山大陣，陣法凝聚之後，隻要不離開陣法半步，便可規避天劫，隻是此舉又與洞天和神國沒什麼兩樣了，如自囚一地，局限太大，完全可以直接轉修神仙，或者寄身合道於洞天之中，而不必花費心裡去謀求十分敏感特殊的龍氣。
再有就是，隨著末法臨近，龍氣終是要斷絕，洞天和神國終是要落地，便是駐世，也駐不了多久，就連道門三師都不再謀求渡劫，實在沒有那個必要了。
放在神仙上也是一樣的道理，龍氣凝聚的容器，的確可以讓神仙降世發揮全部實力，卻也不能長久，所以這尊血衣觀音煉製成功之後，一直處於封印的狀態之中，與普通石像沒什麼不同，防止龍氣流散。
…
而在血衣觀音醒來之後，龍氣的流散便也隨之開始了。
隨著龍氣的流轉，血衣菩薩身上的血衣好似褪色，又好似溶解，露出內在的本來麵目，無數血色沿著身體流淌而下，溶入腳下的湖麵之中，轉眼之間，整個湖泊已經變得赤紅一片，仿佛血湖。
正如大虞國主在夢中所見，血衣菩薩腳踏血湖。
那麼接下來便是頭頂上倒懸的黑色大山了。
隻見血衣菩薩的頭頂上方不再是穹頂岩石，而是無數赤紅血雲彙聚，就像正在熊熊燃燒的烈火，連接成一片無邊無際的火海。
以血衣菩薩為中心，火雲化作一個巨大旋渦，將整個地下大殿全部覆蓋籠罩，在旋渦的正中心位置，一座倒懸的黑色山峰緩緩探出頭來。
正常山峰都是尖頂朝上，這座倒懸山則是尖頂朝下，起初很小，越來越大。
血色的大湖，黑色的倒懸之山，完全與大虞國主的夢境對應起來了。
蘭大真人見此情景，終於認出了來人的真麵目。
巫羅。
十一巫之一、上古巫教末代教主、靈山巫教之主、三大古仙之一。
她曾暗算偷襲殺死巫鹹，又死於祖天師之手，死而複生之後，大鬨昆侖洞天，折斷飛舟，擊落“應龍”，真正的道門心腹大患。
雖然道門曾經出動一位平章大真人和兩位一品靈官，攜帶大掌教仙物“素王”，攻入巫羅神國之中，將巫羅重傷。
隻是對於擁有三重死亡的神仙而言，就連死亡都不算什麼，更何況是重傷？隻要神力不曾枯竭，那就不算太大問題。
所以如今的巫羅已經複原如初，正值巔峰鼎盛。
既然血衣菩薩就是巫羅，那麼她頭頂的黑色山峰便是靈山了，此靈山非彼靈山，真正的靈山早已在祖天師和巫教的大戰之中瀕臨破碎，這是巫羅在自己神國之中重建的靈山，類似法相，不是具體實物，隻是由神力凝聚的虛體，神國在則靈山在，神國消亡則靈山消亡，而真正的靈山，哪怕是十一巫死絕了，仍舊存在。
至於那方火海，就是紅蓮業火了。
蘭大真人凝視火海，看到了許多幻象。
高搭法台，戴著麵具的祭祀，還有如林長刀，倒像是一座刑場。
戴著鐐銬的“祭品”登上了法台。