“隻有南鄭張氏願意。”
郭嘉歎了口氣，“其餘大族從現有的情報來看，暫時還摸不準。”
“臣為了不令此事外泄，就沒有讓細作去聯絡他們。”
“嗯？”
張新有些意外，“蘇固此人，我曾與他相處過一段時間，其人寬仁敦厚，是個能得人的長者。”
“他死於張魯之手，他的那些故吏，竟然沒有想為他報仇的麼？”
“問題就在這裡。”
郭嘉解釋道：“在我等外人看來，蘇固是死於張魯之手不假，然其中卻還有一番曲折。”
張新目光一凝。
“還請奉孝詳言。”
想要速克漢中，內應是重中之重。
有了內應，張新便無需攻城，可以利用騎兵快速突襲，直接抄了張魯老巢。
要是沒有內應，他就得想辦法吃掉張魯出關的那些軍隊了。
能全殲那自然好。
可若是讓張魯軍跑回一部分去，繼續堅守關隘，那就與麻煩了。
萬一讓張魯拖到劉焉援軍到來......
關中缺糧，無法久戰，張新就隻能選擇撤軍。
雖說撤軍對他而言，不會影響到現有的硬實力。
可軍事從來都是服務於政治的。
要打漢中是他，最後灰溜溜撤軍的也是他。
這對他在朝中的威望無疑是一次打擊。
以後他再想對哪裡用兵，反對派就有話說了。
你看你看，上次你想打漢中，最後沒打過，平白耗費錢糧。
這次聽我的，彆去了彆去了......
一旦這種聲音增多，就會對以後的戰略安排造成掣肘，極其不利。
張新現在算是體會到了‘挾天子以令諸侯’的副作用。
朝廷這張牌，用好了是大義。
用不好，那就是阻礙了。
也難怪小黑胖子後來要開霸府，將所有決策之權儘數收入府中。
就是為了架空朝廷，避免掣肘嘛。
“昔年張魯與張修攻打漢中，破城的是張修，殺死蘇固的也是張修。”
郭嘉將打探到的情報說了出來，“因此在蘇固那些故吏的眼中看來，殺害蘇固之人並非張魯，而是張修。”
“後來張魯殺了張修，也算是為蘇固報了仇。”
“他正是憑借此舉，收攏了漢中大部分的人心。”
“如今的漢中，並非我等之前推測的那般暗流湧動。”
“恰恰相反，張魯篡居太守之後，大肆傳播五鬥米道，以宗教籠絡人心，治民以寬，又於道路上創立義舍，內置米肉，以供過往路人免費取食。”
“如此種種舉措，惠及萬民。”
“張魯雖據漢中隻有兩年，然已是士民皆附。”
“這麼快？”
張新麵色一愣，隨後恢複正常。
也是。
宗教這玩意，籠絡人心的速度確實快。
張角的太平道之所以要耗費十餘年時間拉攏信徒，那是因為他的攤子鋪得大，足有八州之地。
張魯的五鬥米道隻在一郡範圍傳播，自然輕鬆許多。
說起來，無論是太平道還是五鬥米道，都是源自黃老學說，同屬道教範疇。
隻不過二者的核心思想有所不同。
太平道主張‘救世’，以改變世界，拯救萬民於水火為己任。
所以張角才要起義，試圖暴力奪取政權。
五鬥米道則是主張‘救己’，管好自己的事就行。
所以張魯在漢中待了三十年都沒挪窩。
想要救世，自然免不了與封建王朝的統治者產生衝突。
因此在漢末以後，太平道就無了。
而五鬥米道卻因為其不會威脅到統治者的緣故，得以存活下來。
至東晉時期，改名為天師道，開始向江南地區傳播。