翌日，少姝趕早挎了個大竹籃，往就近的水磨去磨些豆麵。
不成想還有更早的，剛走到，就看見磨坊外麵，村中農婦們的家夥什——各色鍋碗瓢盆——已秩序地排了一溜，這是山鄉規矩，輪到誰了，誰就進去用磨，亦毋需爭執。
勤快的農婦們總不會一旁乾等，她們在水磨下邊的河灘上忙碌著洗洗涮涮，多是在為午飯收拾菜葉，見少姝來了，三三兩兩地打起招呼來。
一眾丱角小童，在水磨邊上聚集玩耍，都是婦人們帶來照看的。
少姝一瞧便樂了，可真夠熱鬨的：男娃們有的打著旋風般的陀螺吆喝比試，有的滾著叮鈴當啷的鐵環往返追逐，有更頑劣的，從旁邊高地不時向河中投下石子，水花濺在婦人們的身上，爆發出一長串狡黠而清脆的笑聲。經過那磨坊的下落之水，又歸落於河流，彙合處陡然形成一凹深潭，鵝鴨悠然戲水，等待著可口的糧菜漂流而至。
女娃們偏靜一些，幾個小人兒圍了個圈子在地上圪蹴了，嬉笑拍手，將童謠唱得分外嬌嫩動聽：“野雀子喳，水紅花，客人來了請進門。先坐下，後喝茶，俺家大人出去啦。請問您家住在哪？尊姓大名請留下。”
（圪蹴：介休方言，當地人對蹲在地上休息的叫法。）
少姝在騏騏毛絨絨的耳朵上輕揉著:“你聽，她們唱得真不賴，一早起來就聽到窗外的野雀子喳得歡，說不準啊，今日山上真有貴客。”
(野雀子：即喜鵲。)
“少姝姐姐，才有客人上後山去，她們瞧見了就唱起這個來，”一個長相敦實，腦袋圓圓的男娃，有板有眼地說起方才見聞，“遠遠看見幾位公子，極闊綽的香車寶馬，穿戴可講究了，想必是界休城裡的大戶人家。”
少姝煞有介事地應著他，這在山上也是常有景像，自早起時分，上源神廟的香客已然絡繹不絕。
“哼，對麵幾個禿頭，探頭探腦的，尾隨那幾位公子好一段路，一準沒想好事！”男娃臉色一沉，朝對岸高地上晃蕩的幾個年輕的沙彌努了努嘴，透出幾分孩童身上少見的警惕，想必是受父母告誡良多。
（沙彌：原語可能出自龜茲語的&bp;amae&bp;或&bp;ammr，或於闐語的&bp;amaa。意譯為求寂、息慈、勤策，即止惡行慈，覓求圓寂的意思。在佛教僧團中，是指年齡在七歲以上，未滿二十歲時出家的男子，已受十戒，未受具足戒，而滿二十歲，受了具足戒的男子則稱作比丘。）
“阿圓，你說的是他們？”少姝順他所指，也看到了。
“正是，少姝姐姐上山采藥的時候也要當心啊。”
那幾個小沙門，來自源神池坡上東南一裡多處的山溝，溝中有座寺院，名曰“上寺”，據村中老人們講，該寺約建成於東漢末，後經連年戰亂一度荒廢。前兩年，三五個遊方僧到此才重啟了廟門，又引來不少外鄉的後生到此剃度出家。
但好端端的寺院及僧眾，何以在當地的口碑落得如此不堪?原來，這些沙門，個個身上有些拳腳功夫，卻不守清規，隔三差五下到村中來賭錢、打架、惹事生非，百姓們早就恨得牙癢癢，多次報請裡魁出麵調停過，最初能安分上幾天，過不久便故態複萌，眾鄉裡隻好對他們敬而遠之。
（裡魁：是秦漢到魏末的鄉官名，同春秋時的“裡正”。出自《續漢書·百官五》：“裡有時魁，民有什伍，善惡以告。”據《後漢書&bp;百官誌》本注曰，裡魁掌一裡百家。遇有善事惡事，由裡魁向有秩、嗇夫、三老彙報。）
少姝拍拍阿圓肩頭，謝其好意提醒，快步將竹籃放到了水磨外麵。剛轉身，就有小娃笑鬨著找過她這邊來，拉扯她一起玩耍。
有幾個膽大的，圍著騏騏逗弄開來，騏騏挨個兒輕吻過他們的小手小腳，在與他們周旋的時候，它的脾性尤為溫和。
要應付這些玩童，少姝的主意可不會少，她乾脆叫大家都圍到身邊來：“今日玩什麼好？不如姐姐與你們猜回迷吧。”
孩童們歡呼著說好。
“聽好了，”少姝擺出一副要讓他們傷腦筋的篤定神氣，悠悠然道出謎麵：“層層不是山，道道繞不完，隆隆不下雨，紛紛雪不寒。以上這些，再沒彆的提示嘍！””
孩童們當中略為幼小些的，聽都沒聽明白，感覺頗費思量，半日頭緒也無，隻好不甘心地大眼瞪小眼。
“這都猜不到啊，”阿圓看著小夥伴們開始急得抓耳撓腮了，忍不住得意，高高抬手，往河上一指，“你們瞧，那是什麼？”
“還有什麼，水磨唄！”
“哦對，是水磨！”
“哈哈！我怎麼沒想到！”
“還真是，說山也不是山，一天到晚轉個不停。”