佛圖澄明亮的笑意漸次擴大，仿佛帶有某種除人心中疑竇的神秘力量，隻見他頻頻頷首道：“一生萬法，萬法歸一，念茲在茲，久久為功，日後自有殊勝，依貧道所見，郭公子與少姝姑娘宿慧不淺。”
（念茲在茲：出自出自《尚書·大禹謨》，意是泛指念念不忘某一件事情。）
（久久為功：出自《史記》中《禮書》篇“守正篤實，久久為功”。守正，即堅定目標；篤實，即踏實做事；而久久為功，即為長久的堅持。）
（殊勝：本指稍微略勝、或特彆優美，也有事物超絕而稀有之電。佛教特指事之超絕而世所希有者，常用來讚歎法會的莊嚴、因緣的難縫、法門的玄妙等。）
過去者為因，現在者為果；現在者為因，未來者為果——這是佛教的三世因果論,而人的“宿慧”在今生遇到了機緣，便會顯發出來，是某種先天的智慧。
“哪裡哪裡，法師謬讚。”兄妹倆忙不迭的推辭，隻覺愧不敢當。
“念茲在茲，便是要每時每刻身體力行。”子猷意味深長地看著少姝。
少姝笑答：“雖不能至，心向往之。”
（“雖不能至，心向往之”：出自司馬遷《孔子世家讚》，“太史公曰：《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之”，意指雖然不能到達那境界，但是心中一直向往它。）
屋子裡，除了那高談快論的三位，其餘還在大眼瞪小眼。
聽著他們你來我往，武家父女雖一時未能全部領會，亦覺大和尚名不虛傳，大為誠服。
“時辰不早，貧道取了缽，還要去拜訪思道友。”佛圖澄望眼窗格外天光下的蔥鬱山色，意欲辭彆了。
少姝一振，思霄於山外的相識眾多，可惜她總無緣得見，冷不丁地遇著一位，登時驚喜交集，她立即自告奮勇：“山徑雜亂，我來為法師引路？”
“不勞煩姑娘了，貧道還記得令舅結廬所在。”
少姝不覺咂舌，原來，人家大和尚一早知道她家底裡。
“未知法師將在界休盤桓幾時，”子猷不舍，懇切相請，“來日寬餘，可否煩請法師至華岩書館賜教？如得光降，亦可大慰眾學子仰慕之私，悟緣之盼。”
少姝心下一動，兄長念念不忘華岩館的傳習教化，已然深刻在他血液當中了。
“今得心儀陶缽，且與諸位相談甚歡，貧道已然不虛此行了，”佛圖澄淺淺笑著，伸手往雙腳點了點，“它們將我引向何處，都是佛陀的指示，先深謝郭公子的盛情厚意，青山綠水，後會有期，我們隨緣再遇吧。”
聽他熟稔地使用著方言惜彆，大家忍不住咧嘴笑開了。
佛圖澄依前約放下了重金，窯門外臨行時，他再度回頭，用溫和的目光打量過眾人，合掌道：“諸位留步，貧道告辭了。”
眾人齊齊揖拜，翹首目送，直到大和尚的身影轉出山坳不見了。
回到屋內，武成器低了頭，打量著手裡沉甸甸的十數貫五株，怔忡地呆坐起來。
“出家人不以錢財為意，不過在下忖度，”子猷健步掀簾而入，見此情景朗聲道，“器物唯有在真正有緣人的手中，才值連城之價。”
武成器似醒轉般，在長臉上抹了一把，苦笑道：“是，若論技藝，山間作坊遍布，總不乏出類拔萃的，不過法師所器重的，當是小女技巧之內的虔誠，合該是她的造化。慚愧啊，小人整日裡心懷生計，憂慮重重，隻記掛著趕工勞作，已無暇顧及陶藝的內在了，儘管做到指頭發顫，竟與本心相去甚遠。”
“才沒有，父親的陶藝無人能及！”琺花聽得急了，眼眶泛紅。
父親的手落在女兒的頭上，並重重舒出一口長氣。
這時，大小陶工一齊湧了進來，個個眉飛色舞，喜出望外。
“東家快來看，出窯了！”