我本港島電影人！
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西鳳卷，土成煙。
屎黃色的阿羅240硬棚吉普車癲癇一樣嘉峪關外的土路上跳著腳狂飆，穿過一片峽穀和戈壁，朝著附近縣城顛簸而去——
穿著迷彩褲黃膠鞋的吳孝祖倒在後座上熟睡打鼾。絲毫不受路況顛簸的影響，雷打不動。
他自從開機之前，就在《龍門客棧》劇組開始苟活，算起來苟了有一個多星期了。
劇組成員有安排在營地，不過女演員和一些嬌貴的機器則放在幾十公裡外的縣城。
也不知怎的……
夢裡，隻感覺這一覺仿佛回到了港島那張柔軟又充滿彈性的大床上，一顫一顫，舍不得醒來——事實證明，你永遠不要想著叫醒一個懂婊演不要臉的裝睡導演。
上方，眉眼纏濕，頷首抿唇，露一截藕白玉頸。
皓齒微微。
她的眼是獨一無二。
林小阿姨的眸中帶著沉醉，裹挾著知性與成熟釀成的柔情似酒，酒很淡，卻偏偏能迷住懂她的人。
邱馬達似狡黠似狐媚似清純似楚楚，但妖精的外表下有一顆如履薄冰的謹慎和真誠。
王●′3｀●bb呢？
朦朧又恰若一方汪泉，一探而明白，因為她注定不是有容乃大奶納百川的性子，也並沒有那種深邃。但，偏偏她出神盯著你的時候，有一種讓男人微微一笑的嬌憨婊氣。
宮酈與她們都不一樣，或者很少有一個女人似她這般——
她的眼如遠山，淡而確定不移。
似蹙非蹙的眉，半憨拗愚鈍半靈氣煙水，怪大天去了。
不笑的時候臉上蘊含著生命般凝重的厚度，可搭配嬌軀的風流身段，卻真的是欲說還休。
用吳孝祖心中的齷齪詞彙評價端端正正凜然不可侵犯之下卻又似有似無端著一副肉欲彌漫的風流。
恰若今生有幸，得以施展恩手，有機會從外到內慢慢展開調教，讓其不負乳來不負器……
如是我聞——
蹙眉，想不通也想不明，卻又享受這種不明與不白。回想著之前那嚴肅博學的形象，似乎搖搖欲墜，擊碎，化作點點的星光，順著僵麻的腿，重新在自己眼……中……咳咳……豎立新的可愛又單純的藝術工作者的形象，兩者不啻天淵，卻又有血有肉。
相比較起前戀導演哥苦大仇深小謀子，似乎……
嘴角如弧——
時間三個小時前。
地址《龍門客棧》導演帳篷第三張椅子。
人物求知如渴的鞏皇及嶽峙淵渟如高山難攀，大海難探的吳導演。
鏡頭一遠景運用，長焦鏡頭，景深短，背後燈光狀若斑點，忙碌的人影模糊難見。
颯颯西風卷滿營，點點燭光，燈火通明。
綠色的營帳簡易房，周圍是圍了一圈的汽車。
轉場，中景下厚厚的門簾擋住驟降的涼風，一隻長長細細的手主動撩開厚重的門簾。
纖細潔白的手毫不遲疑的掀開厚重臟亂的門簾，預示著女人的內心堅定無疑，這就是魯迅先生說的人物的細節刻畫體現在動作場麵。
鏡頭在轉場。
沙沙的翻書聲，特寫下，男人粗糙的手泛著潔白的書。
鏡頭拉起。
英姿勃發，宸寧之貌。
黃膠鞋，九分褲，山羊胡，職業婊師吳鐵柱！
光一亮。
吳孝祖下意識抬頭，轉主觀鏡頭
正見到挺拔之爭湧進帳篷，未見其人，先觀其胸。
此乃大胸之兆啊，日後必有血光之災！
“吳導——沒打擾你吧？”
鞏皇看著奮筆疾書的吳孝祖，不禁一愣，眸帶歉意，“如果不方便我得空在找你……”
“坐吧，我就是無聊的看一看書，查了查資料。”吳孝祖微微一笑，站起身示意對方坐下，同時拿著暖水壺倒了一杯熱水，遞給對方。
特寫。
這杯子完整如初，代表了兩人感情的乾乾淨淨。同時也證明這個沒碎的玻璃沒受傷。
“謝謝。”接過水杯，潤了潤嘴唇。
她是挺灑脫的人，除了感情。
“吳導，我一直研究這個角色，可是……總覺得差點水準。我之前沒有接觸過古代人，總覺得離我們很遠。”
宮酈拿著勾勾畫畫滿是塗改的劇本對吳孝祖說“我現在突然覺得不知道該如何演了。我一直認為這個角色是隱忍和負重，可今天看了梁镓輝的表演，突然有所頓悟，感覺這個角色本身是壓抑，卻又有著古代女性難掩的大氣魄……”
吳孝祖默默點頭，心中凜然。
前世有人說，鞏皇之悟性讓章小姐一直學到《一代宗師》才有所頓悟。
此話不假。
作為華語影壇最具塑造性的36d，宮女神絕非浪得虛名！
其可塑性不局限在村姑。
隻是可惜小謀子偏偏中意而已。實際上，她真的是一個足夠強大的演員。
一個導演能夠遇到這樣一個身子骨硬朗禁得住折騰的女演員，可謂人生之幸事！
“人物要從多方麵來分析。你們應該嘗試寫人物小傳了吧？”吳孝祖主動問。
宮酈點頭，簡單的敘事了一下自己的人物。
中戲對於基礎教學非常重視，這堂課200多個課時。
吳導演搖搖頭。
這時候的中戲掌握的是蘇聯的表演理論，缺少足夠的細節挖掘。
“人物傳記分為內在的和外在的兩種。內在的是從出生到現在感情生活、家庭情況。比如說這個角色年齡是多少？住在什麼地方？門閥出身還是寒門？兄弟姊妹幾許？童年幸福還是悲慘？她是個什麼樣的孩子？開朗內向？讀過哪些書？
你從出身開始闡述你的人物，她就開始變得有血有肉了。這時候你要接著追溯下去，追溯她的頭十年……與奴婢、其他人的關係……
任何的表演，都需要強大的基礎支撐。任何的人物，也都需要強有力的內容來補充。
你的表演隻是這個人物一生中截取的一小段，但這個人物她的人生應該是完整的。你能明白嘛？”
吳孝祖看著認真聆聽的宮皇，接著說，“你要拋出故事，去考慮人物在這裡到底是什麼……
亞裡士多德在《詩學》裡說過一句話‘生命存在於動作之中，結束之時動作的一種模式，而非實質’，這就是說你的人物應該是拋除這個故事，依舊是可以靈活存在的。
這些事內在。還有外在……”