一場交談，風允並未以大仁大義來談揚粵國民，冬日缺糧的情況。
以此要挾揚粵王，去救助那些弱民。
而是與王說明實際，讓王以選。
若無民，何來的士農工商呢？
而王也道，可發放糧草，去救助。
風允卻道：“不可恩賜，應以勞獲糧，給其希望，卻依舊墮落，偷奸耍滑者，死矣無可惜之處，為人者，不必為此而悲。”
揚粵王身處高位，不曾體察民情，對國民本無多少憐憫，本次賜糧，也是看在風允麵上。
隨即道：“安風君說的去辦……”
說畢，他一思，又打量風允道。
“聞說楚鱉贈百越五千石糧食，十車兵甲？”
楚鱉？
風允遲疑。
“荊楚確實贈百越，不過卻是激怒揚粵…”
揚粵王眼中輕蔑，卻是對那荊楚。
“風君不必解釋，此事大宰與寡人有過商議，知曉百越並無動亂侵揚粵之心。”
已經結盟，揚粵王自然相信風允的話。
“風君乃是有德之人，非揚粵人，卻能體恤揚粵弱民之苦。”
“這樣吧，我揚粵送百越萬石糧食，二十車兵甲，算是與風君結交之禮。”
風允並未與揚粵問糧，卻想不到，因為今日的小事，讓揚粵君主有了增糧之想。
風允沉吟一分。
抱拳施禮道：“多謝揚粵王…”
風允沒有含糊，百越需要這份糧食來發展，而他也需要這份糧食施策。
揚粵王定名是和他結交，他接下，就算是他欠了揚粵王一份人情。
揚粵王欣喜，立即下令去籌備糧草。
“待風君主持商祭後，就可帶著糧食一同歸國，也算是風君政績啊，哈哈哈……”
如此……
攀談幾句，風允見揚粵王欲離，風允也自覺退出宮殿。
站在揚粵王宮前，風允望向揚粵國城。
遙看其下民居縱橫交錯，往來風雪，少見行人……
近看，卻見計然慌忙而來。
“聞風君在殿內與王說明揚粵城中，弱民布糧之事，餘特來協助。”
可見計然對風允的重視，這殿內之事都有關注。
而此時趕來，卻是為另一事。
“風君，為何您會為了彆國小民，而去尋王事呢？”
這在計然看來，是對彆國政要的挑釁，若不是風允名頭大，揚粵王也對政治不敏銳，怕風君就不是這般簡單地解決了。
“按理說，風君為國相，更應該避諱才是……”
計然隱晦地勸解風允。
可風允卻道——
“這世間，有三道。”
“一為天，二為地，三為靈，其靈也，我等為人，遂作為人道。”
計然微愣。
“天地人？”
與計然一同步下階梯，蠻娃與鄒衍正在那等著風允。
鄒衍與蠻娃看見計然在其側，與風允攀談，遂也不上前，隻是默默跟在其旁。
似略有感悟。
風允以今日之事，解釋天地人——
“今日之事，強大之人，庇護弱小之人，這不符合天道，也不符合地道。”
聞聲，鄒衍豎起耳朵傾聽。
計然微愣，但也明白風允有論道之欲，他摘下自己腰間代表大宰的銅符，揮手，交給一位揚粵士族。
“去，把風君與王說的事情安排好，不可違背一言。”
“諾。”那人離去。
這般，計然才回首，將自己的疑問說出。
“強者幫助弱者，為何天地不符？”
“風君，可為何您要幫助弱者？”
風允的所做與所說不符，這讓計然迷惘了。
風允笑笑。
“因為啊……”
“天無情，唯有己；萬物一同，不因強弱而偏袒。”
“地有情，卻博愛；萬物一同，不因強弱而偏愛。”
計然咋舌，思索中，目光越發古怪。
確是如此啊。
天地就如同兩個極致，可古怪的是，極端的儘頭，都是公正地看待萬物，萬物一同，不偏不倚啊。
計然心中不由對風允第三個道人道的解讀。
“風君快速，然懇請之。”
風允一笑，計然卻是不拘小節，尋道心誠之人。
而另一旁，鄒衍也眼中帶急，盯著風允。
遂，風允接著道：“強者幫助弱者，不符合天地，卻符合人道。”
“人七情，有六欲；萬人各一，卻能合一為一族！”
計然愣然。
“七情六欲，萬人歸一？”
越思，計然越發愣。
風允的話卻沒有結束。
“其人道，強者引路，庇護弱者，弱者齊心，誕育強者……此為人族的傳承文明之道，亦是生生不息之法，也是對抗天地之術。”
“吾雖為百越國相，但也是人族一員，此時在揚粵為強者，自然以做引路。”
“列國有多，人族卻一。”
“為人者，首以人族為本，再分列國，再論老幼、親疏、恩怨……”
“天地之下，我人族，以燧人為始，伏羲女媧為祖，炎黃為首、五帝為領，三王為先，若在天地以內，信其一也，皆為我人族。”
天地以內，是為範圍，畢竟天地太大了，不一樣的地方太多，不同的地方，有不同的規則。
風允陳述後，幾人也走到了典籍宮。
風允並沒有親自去幫助那些弱民的想法。
因為強者約束強者，就是對弱者最大的幫助。
而實際上，風允如今正在思考未來。
春秋戰國，戰火紛飛。
他對這華夏大地上的諸國部落都沒有一個明確的界限，來自後世，他知曉天下終將一統，他出仕一國又能做什麼，這大勢不可逆，他也不會去逆。
“噠…”
踏入典籍宮，蠻娃去安頓，鄒衍與計然跟著風允踏入其中。
方才風允所說的話，讓兩人十分震撼，此時正需要好好琢磨一番。
三人坐下。
風允不去管兩人。
或許，他能做的不在統一國家，而是傳承文明，順勢而利人道也。
在這春秋戰國的兵戎中，不知多少古之智慧消弭。
他看向揚粵國典籍宮中，那些雜亂的醫書，其揚粵不重視，怕是不久後就會隨著戰火消失在其國。
至於那些小國也是一般——滅其國，是為滅其社稷，夷其宗廟，焚其曆史，移其民也。
社稷，社為國土，稷為五穀，合之為一國生計。
最為通俗的說法，就是毀一國國土，燒一國文化，砸一國宗祠，遷國民入他地，禁前國之祭祀，幾代之下，其國也就徹底消弭。