風允經曆多國仕途，心中早已清楚，隨之答曰：“國曰民重，民方曰國重。”
老聃撫掌大笑，極為欣賞風允之言。
而此時，天空一片紫氣升騰，與另一半的青氣相撞，隱隱浮現出兩位人相。
“道相！”
因這氣勢，在驛傳之中的各國之人，慌亂之中，都將目光放在了此處。
“這是何人的道相啊？”
道相，往往是那些看見道之模糊一角，開始追尋者，方才能凝聚，其古往今來，也不過寥寥。
不約而同，不少人奔來風允與老聃論道之地，欲觀為何。
……
回歸原地，亭內之人，紛紛退後。
風允與老聃之間，論道深入，視外無物，隻有周身的道韻延綿，將兩人的道顯現而出，供兩人對照而論道。
可其餘人都難以抵擋這道韻之力，生怕被道所傷，或是影響兩位論道之人。
屈原目中敬仰，其所知曉的三世之法，也隨之而起，隨著風允與老聃的論道，在自己感悟後，緩緩凝結，竟隱隱有本命之器的雛形。
此時，老聃與風允已經說了治國之法。
老聃又深入題後，再起一論：“與其說國與君以治國而延續國民，不若說其民自己延續一國……”
風允頷首，卻也詫異。
老聃目清明，與風允相視而笑。
遂風允先是道：“為民者，為生而生，為己道而往，不失本性，陰陽有度，則可延續恒遠。”
老聃點頭撫須，笑而補充。
“為生而生…亦是追尋根本啊……”
“不盲目推崇聖賢的智慧，無用的知識，為民者會生活得舒適；不盲目推崇仁義與道德，假仁又假義，為民者會恢複自己的慈孝；不盲目推崇浮誇的巧利，注重於務實，為民者就不會偷盜搶劫……”
“少私寡欲…世道自然平，人之延續自然如水流潺潺，不絕也……”
老聃笑看風允，似在等待。
風允以其思路總結，似問卻答：“先生是說，為民者，應回歸本我；少私而寡欲，才不會被過多的私心、欲望蒙蔽，更甚於驅使，不再為己。”
“而少私寡欲的世道下，人不會爭奪過多的欲念，隻完成自己最根本的需求，這樣，一切都休養生息，平和而有度，人人皆安居樂業……”
老聃欣賞地望向風允。
他第一次有了傳授所學之念。
可風允為風君，此時能與他論道此番，證明已有自己的道。
但他還是不由而語——
“你對我道，可有想法？”
風允微微一愣，淡笑道：“萬道同一，不管怎樣的道，對先生與我來說，都是為人，行天地而立。”
“吾道與先生之道似是卻非，先生追求道生萬物，人法自然，少私寡欲，而允卻有猶豫……”
老聃詫然。
風允繼續道：“人，生生而生，欲為人之本……吾觀世，其水淺將涸，其固為城牆之古，荒也；水滿將流，其為病胎之子，棄也。”
“世人皆曉……”
“古之城牆，何曾亙古？”
“母之病胎，如何延續？”
“其寡或豐，皆有其罪。”
“何談延續呢？”
風允回歸原題，此時國為何已解，他與老聃都有自己的治國理念，且近似卻非，互補有餘。
但延續之事，不管是風允，還是老聃，都不能給出一個確切的答案。
而這個不確切的答案，是老聃和風允，道中最大的不同之處。
“先生說少欲而國，尋人之自然；但餘卻更希望成人之欲，而束天地之廣…”
“當然，先生與我都清楚……”
“少欲養人，卻不養人族；多欲養人族，卻不養人，此為難解之辯。”
“……”
兩人沉默以對。
卻不知，此時兩人論道之聲，已經飛入天穹之上，化作一人首蛇身之相與一老者騎牛之相，充斥天地之間，被曾國之人所觀……
道！
影響人族之傳承，聖人之路的力量，此時在曾國上空，徐徐生輝，散發著龐大而瑰麗的氣勢。
遮天蔽日，兩位的道相衝擊著世人的心神……
“這就是道？”有人不禁感歎。
而也有人不解：“什麼是道？”
似乎有人在為其解釋——
就遠來說，黃帝之道，曾經五帝之首，人之共主，炎黃之名，對人族建立了更為秩序的時代，無數後代以此為尊，其黃帝之實力，是為聖，不知高處之聖。
其之後的五帝，大禹亦然……
就近來說，文王創《周易》，為周易之道，是為明確所記的聖人……
武王伐紂，改天換日，以天子建國，諸侯安家為天下新規，成為聖君……
而再近一些，眾人皆知曉的道——
周公旦以《周禮》的禮道，為周王朝的新矩，也是此時的第一顯學，束縛了數百諸侯國，整個華夏主流，可見道之威力。
禮道顯學外的顯學，還有——文道、武道、煉氣道、氣運道。
除顯學外，也還有隱學，其多為文武煉氣、氣運的分支，或補充、或其餘。
就如周公旦之文易《解夢》。
太公之武統《兵法》。
皋陶之治國《刑典》。
女媧之巫道。
等等。
此時風允與老聃的道，隱隱成型，其上道相就是最好的證明。
聞道，這是入聖之基。
是天下異人都夢寐以求，終生難得之機。
如今，曾國有學之人都不由望來，聆聽其道，欲從中找到自己醒悟之言。
再看亭下——
“陰陽之變，萬事萬物，皆有兩麵…”
風允的道相之後，一輪陰陽魚栩栩如生，交玄不斷，一展陰陽之變化，萬物之始終。
老聃詫然，盯著陰陽圖，口輕呼：“你發現了道的模樣？”
隨即一愣，突而大笑。
其笑聲穿透了整個曾國。
笑畢。
“小友之道，老夫大讚而無論，同道而相望也。”
“但老夫有一詢問。”老聃似透過亭頂，望向風允的道相，眼含讚歎，卻也不猶豫而言：“敢問，小友是欲讓世人皆行，還是獨自行此道？”
世人皆行，需將道廣傳世人。
獨行此道，是為出仕一國，以一國而行世人。
此二者，一為師，一為君。
風允不假思索說：“若是可以，我希望世人皆能自己。”
“同時也望國能重民而得民之重，與民同樂，樂中取道，使人族繁衍生息，永不絕也……”
風允目光誠懇，但他卻不知此話讓老聃久久難語。
老聃眼中，似乎看見了春夏時的野草，自由而長，比之他的少私寡欲，無為而治來說，這是另一種極端，肆意行欲，其欲因人而異，異卻同存。
因為極端的不同下，囊括了世間所有的思想——人性。
或者說，這不是極端……