公劉的建都夢沒能實現，就病故了。兒子慶節繼承了公劉遺誌，在豳邑建成了國都，曆經七代的發展建設，人口有了穩定的增長，土地的開墾麵積加大，可以說是千裡無荒田，國都已具規模，成為真正的諸侯國。
到了第八代傳人叫古公亶父，他繼承了後稷，公劉的大業，以德治天下，推行善政，積功累德善施仁政，社會就和諧，安定，君主就受國人擁戴。經過幾代人的努力，古公亶父擁有大量財富。
戎狄見古公亶父很富有，便來侵擾，要搶奪財物。當年公劉在戎狄的地界建都，戎狄並沒有阻止，公劉父子才能順利的完成建都，這也算欠了戎狄一份情。古公又怕因搶奪財物傷了人，就主動給戎狄財物，算是還戎狄一份情義，同時也能得到安寧。因公劉當年建立國都，隻是為了生產生活，也沒有條件組建軍隊，現在戎狄發難，古公亶父也是沒有辦法，隻能破財消災。
戎狄貪得無厭，見第一次騷擾就這麼容易得手了，沒過幾天就又二次騷擾，國人憤憤不平，我們辛苦獲得的財富，憑什麼白白的送給他們。古公亶父息事寧人，又主動給他們財物。戎狄滿載而歸，吹著口哨離開都城。
戎狄還不滿足，又第三次來騷擾。戎狄這次騷擾不要財物了，要城池，土地和人民。聲稱這是我們的地界，誰答應你們在此建都了？人民很憤怒，組織起來要奮起反抗，被古公亶父製止了說：我們手無寸鐵，反抗也是白的送死。人民選我做君主，我就要讓人民得到好處。現在戎狄要我土地，要我人民。如果人民因為我的原故去打仗，以殺害他們的父親和兒子，為代價，來保我這個君主，我於心不忍。
古公亶父為了豳邑人民的生命安全，毅然決然的帶著自己的家人，離開了聖祖公劉所創基業。離開了與這裡朝夕相處的人民，渡過漆水，沮水，來到了岐山腳下居住，在這裡再創基業。
古公亶父把城池，土地，人民都讓給戎狄，目的隻為保住人民的生命安全。但戎狄哪裡懂得管理城池，發展生產。把人民的財物搶劫一空，便揚長而去，再也不管了，豳邑人民又陷入苦難之中。他們痛定思痛，決定舉家遷移，再投古公亶父。
豳邑全體人員，扶老攜幼去追隨古公亶父，往岐山腳下奔走。他們相信，隻有古公亶父才能幫助他們過上好日子。古公亶父把他們全部收留，安排他們住下來。鄰國人民知道古公亶父仁德，很多人都歸順他，跟隨古公亶父的人多了起來。
古公亶父廢除了戎狄的風俗，恢複了中原文化。把人民組織起來，建設自己的國都。先營造城郭，在城郭內建房舍，劃分為幾個區域，把民眾安置在各個區域。設立各級官職，處理各種事務，人民都有了安定的居所，可以無憂無慮的生活了。人民感念古公亶父，用最美的語言讚美他，歌頌他的功德。
古公亶父為了人民的生命安全，把聖祖公劉建設的都城，送給了戎狄，自己帶著家人到岐山腳下，再建都城。經過十幾年的苦心經營，岐山都城已具規模，人口也成倍增長，君主愛護人民，人民才能擁戴君主，周已成為真正的諸侯國。
古公亶父長子叫太伯，次子叫虞伯。次妃太薑生子季曆，季力取妻太任。太任賢惠，善良生子叫昌。昌少年就顯示出聖賢的模樣，仁德而好學，古公常說：我們的家國興旺，一定會應在昌的身上。
古公亶父的長子，次子聽到父親這麼說，就明白了父親的想法。兄弟二人就主動離開家國，逃到南方荊蠻之地，並隨了當地習俗。在身上刺上花紋，剪掉了頭發，以離開的方式，讓位於弟弟季力，便於將來由昌繼承君位。太伯與虞伯以離開的方式讓位於弟弟，成為佳話。
古公亶父逝世後，由季曆繼承君位，就是公季。公季即君位，繼承了古公亶父的治國之道，施行仁政，重義行。與周邊諸侯交好。發展農業生產，對手工業減賦稅，使周的經濟發展有了很大的提高，保持了古公亶父執政時的興旺。
公季逝世後，由兒子昌繼位，就是西伯。西伯繼承了後稷，公劉的事業，效仿古公亶父，季公的風範，施行仁政。西伯繼位，印證了古公亶父的預言：我們家國興旺，一定應在昌的身上。
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