我是吳阿蒙。
自撫州向東南而行，車輪穿越贛東丘陵，層林漸起，雲霧繚繞，我進入了一座似乎藏著許多隱語的城市——鷹潭。
這裡不以繁華著稱，卻是道教正一道祖庭所在地，是張天師的傳承之地，是龍虎山腳的千年清淨。山中有道，道中有人，人心向山。
我翻開《地球交響曲》地圖，在贛東東緣、信江流域、龍虎交彙之地鄭重落筆：
“第176站：鷹潭。她是雲霧中的真形圖，
是凡世中的修行場，是一處山水與哲理共生的道之所在。”
一、龍虎山腳：天地之間的符號之山
我第一站便是龍虎山。
天還未亮，我已在山腳的棧道前等待。山體巍峨，形如龍虎對峙，蒼鬆古木環繞。雲霧盤旋而下，如神跡灑落人間。
當地導遊是一位樸實中年人，語氣恭敬：“此地曆代天師修道傳宗，符籙、祭壇、古墓皆在。”
我們沿古道而上，路過天師府、懸棺岩、正一道宗壇，每一處都仿佛時間停頓。
我寫下：
“鷹潭的山，不是攀登的對象，
而是對峙人心的鏡子。龍虎不戰，是道之平衡。”
二、天師府與符籙遺痕：人間修行與權力共謀
第二日，我前往天師府遺址，這是曆代張天師的宗廟與修煉之地，白牆紅瓦，宮闕清肅。
一位年輕道士為我講解符籙源流、煉丹禮儀。他說：“真正的符不是畫在紙上，而是化在人心。”
我問：“道教講無為，為何還需儀式？”
他說：“儀式不是為了神，是為了提醒人——彆忘了自己是誰。”
我寫下：
“鷹潭的道，不在廟宇深處，
而在每一個試圖從欲望中抽身的人心之中。”
三、瀘溪竹筏：水路即修行，行舟即觀心
第三日，我前往瀘溪河。
竹筏輕飄，船夫不言，水聲潺潺。我們經過懸棺群崖，河穀石壁如刀劈斧鑿，古人將棺材安放其上，是為“登仙之路”。
船夫隻說一句：“人死之後，終歸高處。”
我坐於竹筏中央，看青山倒影、白鷺掠水，不知是景在動，還是我在動。
我寫下：
“鷹潭的水不是交通工具，
而是道的一部分。行舟即修心，順水則見性。”