我是吳阿蒙。
離開蘭州的清晨，黃河水依舊翻卷著西北的風。沿著河穀向南，列車緩緩駛進了河州盆地。這裡就是臨夏，一塊被群山環抱、黃河支流滋養的多民族土地。車窗外的景色已悄然變化，田野間清真寺的綠色圓頂與高高的宣禮塔點綴其間，農田、花園、河流、村落交織成一幅獨具西北異域色彩的畫卷。
“第314章，臨夏。
河州新月，花兒高歌，
這是信仰與煙火在黃土地上的溫柔綻放。”
一、河州平原：高原綠洲與水的詩意
初到臨夏，最先映入眼簾的是河州盆地的遼闊與豐饒。這裡地處黃土高原與青藏高原的過渡帶，洮河、黃河等多條河流蜿蜒而過，將盆地潤澤成片片水田、菜地和果園。春天的田野綠意盎然，牛羊成群，水車悠悠。
我跟隨本地回族青年馬有才穿梭在村莊與田野間。小路兩側的油菜花海隨風搖曳，遠處是高原積雪未消的山峰。農田邊，成群的孩子嬉戲追逐，婦女們在小河邊洗衣聊天。
馬有才指著遠處的山影告訴我：“臨夏人世世代代和水打交道，靠河吃飯，靠田過活。水田裡種水稻，旱地裡種土豆、玉米和油菜，山坡種蘋果、李子。”
沿著洮河走，岸邊種滿了楊柳和槐樹。村頭老人在樹下乘涼，臉上帶著安詳的微笑。家家戶戶院子裡種著花，春夏之際百花齊放，空氣裡帶著泥土和花朵的香氣。
我寫下：
“臨夏，是水的綠洲，也是土地的情詩。
這裡的每一滴清泉，都映著高原的希望和溫情。”
二、花兒歌聲：民族交融的旋律
臨夏最動人的記憶，莫過於花兒。花兒是一種獨特的高原山歌，流傳在青海、甘肅、寧夏等地，尤以臨夏為盛。每年夏天，花兒會盛大開唱，回、漢、東鄉、撒拉、保安等民族的青年彙聚在一起，對歌傳情。
我有幸趕上臨夏花兒會。山坡上彩旗飄揚，花帽、頭巾、刺繡衣裙與白帽長袍交相輝映。花兒的旋律高亢悠揚、自由奔放，歌詞中有愛情、山水、田園、信仰，也有現實的酸甜與希望的希冀。
舞台下，漢族姑娘與回族小夥隔空對唱，台上台下相互應和。老人們坐在樹蔭下打拍子，青年們牽手跳起民族舞。花兒的歌詞往往信手拈來，見山唱山、見水唱水、見人唱人，靈動而機智。
一位東鄉族歌手用略帶哀傷的腔調唱道：
“花兒為什麼這樣紅？
紅在山坡頭，紅在心頭。
情哥哥遠走他鄉去，
花兒替我把思念帶走。”
我坐在花兒會的人群中，被那份真摯、熱烈和包容深深感染。歌聲仿佛將所有人的情感、記憶、信仰和夢想都織進了臨夏的風裡。
我寫下：
“花兒，是河州的靈魂，
唱響人間煙火，訴說高原的柔情。”
三、信仰與生活：新月下的清真寺
臨夏被譽為“中國的小麥加”，清真寺星羅棋布。每當朝陽升起，宣禮塔的召喚聲就響徹天際。主城區的東公館大寺、南關清真寺、積石山大寺等，建築莊嚴，風格兼具漢、波斯、阿拉伯元素。
我漫步在臨夏老城的清真寺群之間。街巷寬闊潔淨，店鋪前人來人往。禮拜時分，穆斯林信眾身著白帽、長袍，安靜走進寺中。宣禮塔上的經聲與遠山的鐘聲、田野的鳥鳴，共同構成臨夏獨有的天籟。
一位阿訇伊瑪目）邀請我進寺參觀。他用溫和的語氣說：“信仰是我們的心燈。這裡的人，無論回族、東鄉族、撒拉族，還是漢族，都相信平等和善良。”寺院門前的小集市上，老人們賣著自家烤製的饢、牛羊肉、乾果和花帽，生活氣息濃鬱。
黃昏時分，城市燈光漸亮。新月高懸，寺頂與宣禮塔在月光下靜靜守護。夜市上，各民族的攤主招呼聲此起彼伏，香氣撲鼻的羊肉串、油香、甜醅、釀皮子、粽子……遊人如織，熱鬨非凡。