覺醒劍神係統，我在異界已無敵！
“字中有真意，豈是登堂入室之之境可以衡量？”寧升毫不吝嗇誇讚，倒不是迫於郡守威壓，而是發自內心的認為這一手行草寫得絕佳，甚至隻看一眼便可體會此刻郡守心境何等平靜。
郡守饒有興致問道“你能看出我這字中的真意？”
寧升道“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。”
郡守眼中異彩連連，沒想到眼前這個年輕人竟然還真看出字中真意，不免好奇其書法造詣如何，“能否見識一下小友的字？”
寧升沒有推辭，提起那杆羊毫筆，因這羊毫沾墨量大，可以顯露出草書的灑脫。當然狼毫筆也是個不錯選擇，其尖爽利，易於揮灑，能夠表現出行雲流水之感。選擇狼毫還是羊毫，隻看個人習慣。
寧升一鼓作氣，寫下“此身行作稽山土,猶吊遺蹤一泫然”。當然這份瀟灑比不得郡守，但依舊贏得其喝彩，“小友對於草書是有天賦的！”
斯坦啟對二人舞文弄墨並不感興趣，左右張望尋找先前邀請做客的那位書生。此人氣息沉厚，修為顯然不俗，倒是激起自己攀比欲，隻一心想與之切磋一番，分出個高低。
很快婢女提著一壺好茶走來，為五人沏好茶後默默退至一邊，忽然瞥見案幾上多出的那副字，暗暗好奇是何人所寫。那左右張望的男子一臉浮躁，顯然寫不出這般好的字。伊乙儼然一位弱女子形象，寫不出字中的殺氣。而牧晴……不知為何一看其就不會寫字，那麼就隻能是那位與郡守攀談的年輕人了。
……
“你可知這茶是何茶？”王天南問道。
陳正新搖頭道“不知。”
這佛陀山的茶為“普陀佛茶”，相傳曾是大禪師璞真僧人創製，經過萎凋，殺青，揉撚，炒製，提毫和烘乾六大步驟。品嘗時大有“待將膚腠侵微汗，毛骨生風六月涼”之感。
璞真僧人正是這佛陀山開山祖師，其創製的普陀佛茶後世專供方丈品味以參悟無上禪機。時至今日卻破例招待如此之多“外人”，實屬難得。
衝泡這普陀佛茶的關鍵在於佛陀山山腰間的那口仙人井，將水溫控製在將沸未沸之際，將水倒入白瓷琉璃杯中，待七分滿時投入茶葉。條索緊密卷曲、色澤綠潤的佛茶猶如雲霧一般飄在水中。約莫十息過後，茶湯便成黃綠色，味道尤為清醇。
陳正新雖不知師祖為何突然提及這“寡淡無味”的茶水，但因此獲得不少知識，起碼知道這普陀佛茶不俗。
王天南又道“我想告訴你的是，品茶須心靜，讀書亦是如此。”
陳正新執弟子禮道“弟子知曉了！”
此刻真武山上的一沉默少年正捧書而讀，是茶聖陸雨所著的《茶通經》，其中專有一篇講述敬茶禮。拜師敬茶有三講究一是茶湯不宜滿，隻需七分便可。二是敬茶時應將跪地將杯舉至額頭，以表尊敬，切記端平端穩。三是續茶，依舊是七分滿，但溫度不宜過高。
一切看似簡單，但如何將整個斟茶敬茶過程進行的行雲流水確實需要功夫。加上張參峰亦是一位喜茶之人，平日裡鐘愛嶗山綠茶。
約莫五年前，這位丹武雙修的道家修士還是一位瞎子。當時的他還隻有五境修為，在江湖中算不得一號人物。但幸遇雲安道長，將其帶到道教聖地——嶗山修行，患有眼疾的張參峰這才得以重見光明。在嶗山修煉的這五年時間，三豐真人不僅修為直入八境，更是將道家內丹凝煉至道隱。
道家內丹分為三層樸美，道隱和至無。分彆對應樸素而天下莫能與之爭美、道隱於小成，言隱於榮華、至樂無樂，至譽無譽。
嶗山綠茶，醇厚濃鬱，回味雋永。外形扁平光滑，茸芽細嫩。有一種天然的、獨特的豌豆麵或山栗子麵的香氣。據說以嶗山太清宮內仙師井水衝泡之，可觀一朵青蓮扶搖直上，神奇至極。
張參峰看向麵前師尊，問道“陛下即將舉辦‘諸子辯論’，我道教被尊為國教的希望可大？”
屋內裝飾簡陋，除了書案椅子床之外就是那座茶台，煮水壺中正燒著熱水，想來定是那仙師井水。
雲安道長笑道“道法自然！記住切莫重功利，那樣道心不再純粹，凝煉的內丹也會受到沾染。”
……
王天南又向弟子陳正新遞去一杯清茶，問道“你覺得這嶗山綠茶比之普陀佛茶如何？”
陳正新一副毫不在意模樣道“各有滋味，以我所想並無高低之分，關鍵是否適合。”