其原因是纏足後對人的身體會造成極大的損害，普通勞動婦女需要幫助家庭進行勞作、操持家務，如果纏足反而會降低她們的價值。但是，貴族婦女說起來高貴，但其實不過是貴族家中的金絲雀，妓女在當時的社會價值裡更不過隻是一個“玩物”罷了。她們的價值本就是取悅男人，自然難以逃脫纏足的束縛。
說到底不過是一個“價值”罷了。
武則天對之前光幕所言的“勞動決定生產地位”理解的更加深刻，也對自己將要實行的女子參政政策設計地更為周詳。
先得改律法，讓女人有足夠的經濟權，然後就能逐漸把女人從後宅中解放出來，再喚醒她們的思想，讓她們生出做官的野心來最重要的是要把女子做官的道路從地方到中央都鋪開，女子晉升要與男子走同一條道路，若是二者緊密不可分割，後世就難以禁止女子做官
但是這是一條太過漫長的路，漫長到她絕對絕對做不完所有事，下一任，甚至下幾任帝王也必須是女人，不然就隻能半途而廢，中道崩殂。
這不是因為諸多事情她能力不夠，而是社會的移風易俗需要慢慢轉變。
不能快，否則會出亂子啊。
武則天暗暗看了一眼身側的女兒，太平，她能做到嗎
但若是上官婉兒從旁協助武則天一時千頭萬緒。
在明朝，纏足更加殘酷。
如果說宋朝的纏足尚且是為了讓足型瘦削優美，並沒有改變腳的大致形狀；那麼，在明朝，尤其是更靠近統治中心的北方，真正的“三寸金蓮”的風氣開始湧現。
那所謂的“小的隻有二寸多,大的也不過五寸”真真正正成為了女人腳的大小。
因為儒學的進一步僵化和社會風氣的趨向保守，女性地位更低，男權社會為了滿足對女性的控製欲，各種諸如“大門不出，二門不邁”、“閨閣女子不下樓”的思想大行其道，纏足作為對女性進行壓迫的不二法寶，自然也盛行於世。
當明朝滅亡，清軍入關，纏足居然前所未有地被賦予了一項荒謬的政治屬性。
清朝是滿族政權，為了維持異族對漢族的統治，促進漢人與滿人“融合”，清政府要求男性剃發，留“金錢鼠尾辮”，女性禁止纏足，移風易俗，要求“凡漢人官民男女，穿戴俱照滿洲式樣”。從社會風俗入手，以防止漢人不能遵從滿人的統治。
在明朝覆滅時，剛烈的漢人就已經殉著明朝死去了，剩下的不過是貪生怕死的腐儒。
他們自己乾脆利落地剃了發，換了服飾，灑上兩滴淚水哀歎故國的消逝，轉頭卻命令家中女眷不可放棄纏足
把玩著妻妾纖巧的小巧，他們沾沾自喜漢人男的投降了，但是我們的女人們不屈服我們沒有屈服異族的統治
欣賞著妓女艱難的歌舞，他們傲骨錚錚我們剃頭易服，不過是一時權宜之計，家中女人不改纏足，正是證明我們常思故國
所謂“男降女不降”，正是說此
武則天一口氣頂在胸口，眼前一陣發黑。
好一個“男降女不降”
什麼家國大義，什麼民族氣節，那些男人倒是半點不提
異族入關，要是真的有氣性的、忠烈節義的早就該陪著國家一起去了；或者隱入山林，不問世事也是一種選擇。對前朝感情不深的，順著當朝，理政安民也未嘗不可。但是這等既想要名聲，又不舍得付出些什麼，慷他人之慨，用女人的一生痛苦換來自己聲名的，真是
“該殺”
武則天話中殺氣之濃，竟嚇得一個女官手上哆嗦，把筆掉在了地上。
清朝是滿族政權，滿族來自於關外，滿人女子從來就沒有纏足的習俗。
但是，在漢人士大夫對於“三寸金蓮”的審美風氣引領下，諸多滿族家庭也學起了漢人的纏足，女子追求在男性凝視下的“美”，追求漢人纏足的風尚，“當滿族婦女被禁止仿效漢族婦女纏足時，她們竟憤憤不平”。
以至於不纏足的“母以為恥，夫以為辱，甚至親串裡黨傳為笑談，女子低顏，自覺形穢”
可笑不可笑
一個小小的纏足，卻經幾代帝王嚴令極刑不能禁止。
纏足，在經過男性審美、道學家控製、士大夫讚頌之後，又套上一層冠冕堂皇的“愛國”麵具。可是那些搖頭晃腦地把玩著“三寸金蓮”的男人們怎能看到
那扭曲畸形的小腳背後，有多少女子的斑斑血淚和嶙峋白骨請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀
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