人生一串！
“快來幫忙，還愣著？”
冬子一看，原來燕子新裙子，被那野刺花，勾住了。趕快上前幫她理開。一邊理一邊笑“你勾人就行了，怎麼還勾刺呢？”
“看你死皮賴臉的樣子。”冬子埋頭在理她的裙子，燕子輕輕摸了摸冬子的頭發。對這個男生，自己的依戀感是越來越強了。
冬子的手明顯抖了一下，然後若無其事地站起來“好了，沒問題了。”
這可騙不了燕子“你手，快拿來。”
冬子的手，被刺紮破了皮，一滴血珠滲了出來。冬子還沒來得及反應，燕子抓住冬子被紮的手指，拉過來，放入自己的口中，吸乾淨了血，用口水抹了抹。
自己的手指在燕子那唇紅齒白的口中時，濕潤與溫暖，讓冬子突然產生了某種激動。這完全是媽在世時的動作啊，這是第二個女性，為了自己的傷口，完全是下意識地用這種方式幫自己。
燕子想丟開冬子的手，冬子卻不放。他想抓往這溫暖，這溫柔，這時的世界，隻剩下燕子了。
擁在一起的時間太長，親得也太久。燕子好不容易緩過勁來“我都出不來氣了。”冬子才放開她。
兩人繼續向上爬，冬子跟在身後，兩人的心思卻不在周邊的風景上了。冬子看著燕子的背影，仿佛那裡，就是一個活動著的整個春天。
其實，這種騷動已經發生過幾次了。隔壁的小蔣與小樊，偶爾在深夜，床板傳來的吱吱的叫聲，喘氣的聲音，對於已經成年的冬子與燕子來講，當然知道那意味著什麼。
“小蔣的身體真好，明天還要起早到武漢呢。”冬子隻好用這話來轉移注意力。
“羞不羞，聽彆人。”
“你說，羞什麼？”冬子不依不饒。
過了好一會，從抱著的姿勢改為平躺，燕子試探著。“冬哥，如果你想，你過來吧。”
冬子隻是捏了捏她的手“我想給自己最好的儀式感。”
儀式感，是給生活賦予意義的一種方式。冬子聽過跟孫總一起談天說地的高人們，談論過許多哲學，也對人生的體驗有新的看法。
所謂人生，從結果來看，是沒有意義的。從生到死，沒有任何偉大、任何方式可以避免。既然結局一樣，任你掙紮，也無法改變。無法改變的事實，本質無意義。
但是，人與動物的區彆，就在於尋找它們的意義。當那個原始人開始仰望星空時，當他在尋找大地以外的世界時，人類對意義的探索，就已經開始了。意識，開始有了超越現實的內容，並且，獨立發展為一套思想，給生命以價值。
麵對這種無法改變的事實，有人采取了否定意義的方式，拋棄宏大敘事，隻求及時行樂。
但沒有意義的行樂，隻是感官的刺激，這種刺激有兩個壞處。第一，刺激的力度有限。你都感動不了自己，何來高峰體驗？這就像是自瀆，一個機械運動，在緊張與放鬆的感官對比中，尋找那麼一點可憐的情緒升降，然後，是無儘的空虛。
第二個壞處是，單純感官刺激，會升高快樂閥值。這就像是抽煙的人，從每天一包到每天三包，快樂需要的代價越來越大。最後，那除了睡覺就是抽煙的人，根本找不到抽煙的快樂，隻是屈從於自己製造的習慣。這也解釋了，那些縱情聲色的家夥們，他們的快樂成本越來越高，得到的快樂，越來越少。
有人說，快樂就像是存錢罐，人生的數量有限，你用多了，以後的儲存就變少了。人到老年，你會陷入痛苦之中。
冬子對這個存錢罐理念不以為然。畢竟，每個人的數量是不同的。有的人天生快樂多一些，我們叫他們樂天派。有的人，一生愁眉苦臉，好像生活欠了他什麼。
生活是公平的，給每個人的生命，並且給你身體的自由，看你如何對待它。
冬子喜歡一個說法“寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐。”並且在嘗鮮桃前，給予一些儀式感，讓它們帶來感官以外的附加意義，以抬高快樂的峰值。
人生的意義，是一種心理感受。馮警官說到“你認為哪樣最好，哪樣就是最好的。”這是心理學的基石，所有幸福，都是一種感覺。
冬子要製造出這樣的感覺，就是他與燕子結婚時，是一個偉大的時刻，所有美好的東西，都應該發生在那一刻。這是給自己與燕子，在十來年的愛情中，從暗戀到喜歡再到一起，一個圓滿的總結。
今後，無論自己與燕子有任何不順，隻要想到那一天，就覺得自己一生畢竟有過高峰，一切都是值得的。
除了那件事以外，他們倆生活的方式，與正常的夫妻，完全沒有分彆。冬子的所有衣服，都是燕子洗的。燕子來例假時，所有重活，都是冬子乾的。他們之間，從錢到身體，從感情到食物，完全是不分彼此的。
冬子隻是想，把高峰往後推，推到那個極致。比如，結婚時，燕子穿戴什麼，請哪些客人，甚至包括現場的安排與儀式，冬子沒事時，就在想細節。還彆說，許多細節，隻要想想，都是美妙的。
人有了期待，生活就有了盼頭，自己給自己賦予意義，它就真的有了意義。
佛家說，心想事成。大概是這個意思吧。
這些天，冬子還開著車，拉著燕子回了幾趟農村老家。一方麵是看爺爺的病情和父母的情況，另一方麵，是考察飼料與養鴨的進展。
爺爺的病情，到了春天後，就明顯好多了。冷空氣減少後，人就可以起床，還會一個人到周邊走一走。跟老人們說說話，聽一聽年輕人的祝福，這恐怕是爺爺最能夠想象到的幸福吧。
父母的蚯蚓養殖也在正常進行中，已經賣出去兩批蚯蚓了。當然，有的養鴨農戶，心疼錢，暫時決定不買蚯蚓喂。燕子也沒有再作勸說。因為，到時候，交鴨子時，那喂與不喂，在質量與重量上的區彆，就足夠有說服力了。
而堂兄的飼料廠，因為燕子送來配好的中藥粉末，已經調配好了，也開始有村民，因為自家鴨子進食不夠，來買他的了。這些都有利潤在裡麵，但燕子並不打算，在這兩項產業中賺多少錢。
適當的利潤率，可以維持再生產，這是冬子教給她的。飼料廠賺來的錢，她可以將一部分分給堂兄，另一部分，作為養鴨基地的備用金，以應付瘟疫等自然災害。
當村民們開始將養育鴨子的活路當成事業之時，隨之而來的附產品，也開始產生，直接影響著燕子父母的生活。
人情與生意的糾葛，從事業剛開始，就發展了。這是最有鄉土特色的畫麵。
有人找燕子父母要蚯蚓，而正規給錢的人卻很少。
有人說“我們是一家人，你家這麼多蚯蚓，密度大了，反而有害，送我一點。你家大業大，這現在怕產了幾百公斤了，送了幾斤，有什麼呢？”
這種人，往往是住得最近的鄰居，或者是沒出五服的親戚。要說，幾斤蚯蚓值不了什麼，但是，假如你送了甲，乙就會過來說要說沒出五服，我們的關係還近些，燕子爺爺也是我的大爹，那不更應該多送幾斤？
有人說“我們住得近，你家什麼時候有事情，我沒來幫忙？就是小陳第一次上門，凳子還是從我家主動拿來的。我不要你送，但是，先借幾斤，沒問題吧。等鴨子長大了，賣出錢來，直接就在那錢裡扣，不是一樣的？”
這種借，其實，就是送，隻不過，說起來好聽一點。畢竟，你不可能為幾斤蚯蚓專門記賬，到時，燕子收鴨子時，專門找他扣錢。如果這樣搞，那鄰居沒得做了。人家會說，你這人算得太精，為富不仁。
有人說“我也不要你送，也不借，咱們鄉裡鄉親的，低頭不見抬頭見，你便宜一點，讓我有個賺頭。畢竟，我們養鴨子，也是聽了燕子的話，幫助她把生意做大，對不對？”
這話就更不好推了，哪有鄉親不讓利的呢？鄉親之間，祖輩生活在一塊，你找我借點柴，我找你拿點鹽，這事是生活的日常。燕子這個生意，等於打破了日常的小農經濟下，農民互助的經濟模式，對大家的生活觀念，是投石擊破水中天的感覺。
當然，也有講義氣的，按正常價格買的，可是這種人，隻占少部分人。
“媽，莫在生意上講人情，生意是生意，人情是人情。你送彆人蚯蚓，不值什麼。如果人家家裡辦事，你直接送錢，這人情才有價值。”
燕子媽愁不過“你話是這樣說，但是，人家求上門，伸手不打笑臉人，我開不了口。”
“開不了口，就莫做生意。”燕子爸在一邊憤憤不平，他估計，也被這種事，傷透了腦筋。