遊醫被扔在了大街上，他的方子也被衙役們揪成一團給扔了出去，遊醫指著天空喊道“老天爺，天地良心，我吳又可豈是那種欺世盜名之人，錢財對我如糞土，既然選擇行醫，當然是以拯救人命為第一要務，此方多次檢驗，乃是有奇效，為什麼這蘇州城裡的醫官還沒有鄉村的愚夫愚婦開明，說什麼也不肯用藥呢？”
從古至今，一心做學問的人往往在情商這一方麵要差上許多，這個叫吳又可的遊醫行醫多年，本來也是蘇州下屬縣城內一個醫館的繼承人，自由學醫，家裡麵也算有些人脈，隻不過父親病死，家道中落，自己隻能去蘇北謀生，後來在蘇北一個縣城裡當上了醫官，隻不過受到同行的排擠，一氣之下，他便辭掉了醫官的職務。可是囊中羞澀，無法憑借一個人的力量辦成醫館，所以隻好成為了一名遊醫。其實在明代遊醫也可以成為遊方郎中。雖然在大城市裡不受待見，但是在鄉村裡他們還是比較搶手的，因為當時的醫療條件有限，大部分的好醫生都隻存在於城市裡，所以農村地區的醫療資源緊缺，然而在明代，還不像後世那樣，城市化厲害，城裡人反而比農民的數量多，那時候還是以自耕農為主，而這麼多的人卻沒有固定的醫生給他們看病，這也就是為什麼古代的人均壽命非常短的原因，不僅僅是因為醫術很落後，更多的是因為人均醫生的占有量實在是太少了，生病了卻不能得到及時的醫治，當然隻能等死，就算是比較輕的症狀，如果總是拖著不治療也會發展成大病，所以一直以來，為什麼古人的壽命短就是這個道理。
而吳又可作為一名遊醫，不僅僅是在南直隸一帶，為了向張仲景等先輩學習，他勵誌走遍大江南北，多看看各種疑難雜症，吸取治療的經驗。便若上古的時候神農嘗百草一般。所以這些年，吳又可不僅僅是在南直隸一帶活動，山東，河南，福建，浙江，除了比較遠的西北地區，基本上中原和東部地區已經是跑遍了，在他手上治療過的病人沒有一千也有八百，其中有不少是疑難雜症，但是吳又可憑借著肯吃苦，敢於挑戰，悉心鑽研的精神，往往能將這些疑難雜症給醫治好，但是這麼多年他還是很貧窮，因為作為一個遊方郎中，大城市他是不會去的，也不可能去，醫館在一個城市裡也是有默契的，對於外來人員也是非常排斥，如果吳又可的醫術不高明也就算了，可是偏偏他的醫術很好，所以想要在一個城市裡行醫就會遭到各個醫館的抵製，想辦法將你驅逐出去。為了避免這個麻煩，吳又可都是在鄉村裡行醫，而鄉下除了地主之外，普通農民是沒什麼錢財的，吳又可治病卻不一定能收到相應的報酬，所以雖然醫治了很多人，但是吳又可卻是身無餘財，至今還是孑然一身。
吳又可被公人扔出來，坐在地上咒罵了一會，他從來就不是一個輕言放棄的人，果然，他擦擦臉上的灰塵，倔強的對著知府衙門的大門喊道“你們不認可我的醫術，那好，我自己去葉府毛遂自薦，我就不信，全天下的人都是傻子。”
吳又可拍了拍身上的灰塵，站了起來，向葉府的方向步行而去。為什麼吳又可這麼有底氣，那就要從吳又可的診治經曆說起。吳又可在多年以前曾經在福建北部和浙江南部一帶遊方。明末是小冰河期，氣候一直不穩定，時常會出現異常的情況，吳又可待在閩北的那幾年，正好是閩北遇上旱災的時候，眾所周知，大災之後必有大疫。所以吳又可便在福建紮根，想要看看大災之後能出現什麼樣的疫病，果然還就給他等到了，旱災結束之後，因為有很多人和牲畜的屍體沒有來得及處理，很快便掀起了疫病的高峰期。這是當地人根本就想不到的，雖然他們已經在力所能及的範圍內儘量防範疫病的發生，可是疫病還是奪走了大量人的生命，吳又可對這種疫病一開始也是束手無策，畢竟找不到疫病的起因和種類，所以無從醫治，正如葉小鸞一樣，一開始人也是出現傷寒的症狀，咳嗽，發燒，但是之後便演變成咳血和呼吸困難，最後全身衰竭一命嗚呼。
吳又可剛開始跟普通的醫士一樣，也是用傷寒的藥物前去醫治，但是卻發現一點效果都沒有，看到自己經手的病人大量死亡，吳又可的內心也非常難受，他窮儘畢生所學潛心研究這種病的原理，最後終於讓他找到了原因，他發現，即便是將已經發病的病人單獨醫治，家人不跟他一起用餐，也不接觸他，也會有一定的幾率感染上疫病，這就意味著，疫病不是靠接觸或者共用碗筷等傳播的，而是在天地間以另一種方式悄無聲息的傳播，這種傳播方式吳又可就將它暫且命名為邪氣，隻要人在呼吸，就有可能產生正氣和邪氣，正氣對人無害，可是邪氣對人有害，這樣一來，如果不能將邪氣隔絕，就會產生疫病。所以吳又可創造性的采用了一種隔絕邪氣的方法，那就是將所有人都假設為傳染源，然後封住所有人的口鼻，用白布沾水包住麵門，這樣彆人既碰不到我吐出的正氣，自然也就碰不到我吐出的邪氣。
果然，這種方法有奇效，很快就讓得病的人大大減少，因為年富力強的年輕人身體好對疫病有很強的抵抗能力，但是老弱就不一樣了，而采用了吳又可的方法之後，老幼的發病率也大大減少。但是這隻是控製住了患者的數量，那麼已經得病的患者如何醫治呢？吳又可采用了對症下藥的辦法，既然病人熱而不寒，就說明其體內，陰氣先絕而陽氣獨發。中醫的根本就是要陰陽平衡，既然陽氣多而陰氣少，吳又可便采用了能抑製陽氣，增補陰氣的藥物。所以他便將檳榔、厚樸、草果、知母、芍藥、黃芩、甘草七種藥物按照一定比例混合，這正好是能增加陰氣，減弱陽氣的藥物。果然對疫病有奇效。吳又可自己認為檳榔除嶺南瘴氣，厚樸破戾氣，草果除伏邪，這幾種藥物混合在一起，當然能藥到病除。
所以這一次，吳又可聽聞了府衙在招募醫士的事情之後便自告奮勇前來看看，果然從其他人口中得到的消息就是葉府的千金用治療傷寒的藥物都不起作用，他便立刻聯想到了這種疫病，求證府衙的醫官後得知，葉府的千金是接觸了流民之後才發病的，這就更加加深了他的判斷，吳又可懷揣這個治病救人的方子，一路小跑來到了葉府門前。
“都讓一讓，都讓一讓，小姐的病我能治，我能治。”一個喊聲出現在葉府大門附近，圍觀的人群自動分開，隻見一個身上滿是塵土的江湖遊醫，舉著一個幡旗站在那裡大喊著。大家紛紛用奇怪的眼神看著他，這個人能治葉府小姐的病？葉府的管家聽見了門外的喊聲，出來一看竟然是個跟乞丐差不多的人，他怒喝道“哪裡來的叫花子，彆在這裡礙事！”幾個家丁從階梯上走下，就要上去趕人，他們扯著吳又可的衣服讓他走遠點。吳又可就是倔強的不從，堅持自己能治病，一群人在門前僵持著。。。
漁夫按，怪醫這兩個章節，其實漁夫是在向吳又可先生致敬，同時也是向優秀電影大明劫致敬。首先談談吳又可，吳又可就是吳有性，明末著名的醫學專家，寫有瘟疫論一書，成為後世治療瘟疫的經典參考書籍，而他的另一個功績許多人卻不知道。漁夫必須要在這裡說明，吳又可率先發明了可以治療瘟疫和瘧疾的達原飲，而達原飲這種神藥竟然在零三年非典的時候發揮了不可替代的作用，經過我國科學家的加工之後，強化版的達原飲竟然對治療非典有奇效。取得了良好的效果。不能不佩服我們的老祖宗竟然在四百年前就發明了可以解決非典的藥物。而吳又可先生的氣節風骨也值得大家敬佩，他在滿清入關之後堅持不剃發，而被清朝統治者殘忍殺害。漁夫僅在這裡懷念吳又可先生。而大明劫這部電影，漁夫希望讀者們能在茶餘飯後看一看，漁夫站在作家的角度可以這麼說，中國曆史類題材的電影，如果說大明劫稱第二，沒有人能稱第一，其服裝道具，人物舉止之考究讓人歎為觀止，當年上映因為沒有流量明星的原因排片率極低，叫好不叫座。當然也沒有多少人能真正看懂大明劫，不熟悉明史的人看大明劫會打瞌睡。總之希望大家去看一看，也有助於更好的理解本書。）
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