至於尚書，盧植本身學的主要是《古文尚書》，後來也博采眾長，學習今文尚書，劉備就跟著盧植學了幾種不同注解的尚書。
然後對《周官禮》，盧植也有一些研究，也傳授給了劉備，增加劉備的知識儲備。
這對於劉備來說是相當優秀的精英教育，很多東西都是盧植為劉備整編過後傳授給劉備的，劉備省去了大量尋找注解和不同的時間，直接學習最精華的部分。
這一點，劉備很感激盧植。
當然了，不是學到了今文經就算是成功了，對於有門路的古文經師來說，想要學到今文經不是難事，難在“官方認證”。
私學盛行的如今，諸多閥閱家族掌控著五經十四家法的“官方認可頒布權”，你就算是學到了今文經，沒有相對應的閥閱家族的“官方認可”，學了也等於沒學。
比如劉備跟著盧植學了作為今文經十四家法之一的《歐陽尚書》，但是沒有掌握《歐陽尚書》官方傳承權的弘農楊氏家族的公開認可，沒有最基礎的楊氏門生的身份，那就等於沒學，沒有任何官方價值。
簡而言之，劉備不能通過自學今文經獲得做官的資格，這就在相當的程度上保證了楊氏作為私人性質的“官方認證機構”的利益。
這是弘農楊氏的核心競爭力。
而盧植未嘗不驚訝於劉備學習的高速。
雒陽城裡的教學和平叛戰爭中的教學過程中，盧植發現劉備對於這些經文的理解能力非常強，記憶力也很強，學習的時候非常認真刻苦，從來沒有開小差，所以對他非常滿意，不遺餘力的把自己的所學傳授給劉備。
劉備也是學到了真東西的。
對於如何在士人圈子裡麵打響名聲，劉備也有一套自己的方法。
最開始，士人們的聚會除了喝酒跳舞聽音樂，並沒有其它的形式，久而久之，有人覺得單調，便開始討論學術，進而演變成學術辯論。
經常有持不同立場的士人用各自所學家法與他人所學家法進行辯論，而在士人們的辯經聚會上，但凡是涉及春秋和尚書的，他劉某人一定會參加。
劉備一旦參加，與會名士大儒們的弟子就鮮少有能和他一較長短的。
不得不說，他劉某人不僅手上功夫硬，嘴皮子的功夫一樣很強悍。
早年在街頭霸王時期，不僅打架要厲害，那和對手談判、和官府打交道還有鼓勵部下小弟的士氣等等事情，都是需要他親曆親為的。
所以他非常擅長用語言達成自己的目標。
而當這個強項融合了學術之後，劉備的優勢就徹底展露出來了。
在雒陽城內的辯經聚會上，劉備最長的連勝紀錄是二十四次。
二十四次辯論沒有輸過。
直到第二十五次在古文尚書和今文尚書家法之一的《歐陽尚書》的辯論上，劉備站在了古文尚書的角度，和《歐陽尚書》的支持者打成了平手，從而終結連勝記錄。
劉備連勝紀錄被終結的那一天，整個雒陽士人圈子裡都震動了。
儘管如此，對方聲名鵲起的同時，劉備也沒有輸掉辯論，名聲更大。
雒陽士人圈子裡，無人不知、無人不曉辯經達人劉玄德的名號。
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