薑星火乾脆說道：“一步一步來，不要想著一次性大規模地就把事情做完，移民其實跟移山一樣，就是個日積月累的工夫你想想，哪有一下子就能把一座大山給搬空的？不都得子子孫孫無窮儘也？”
“所以說，這就不是一代人能完成的事情，起碼也要三四代人，才能初步建設完成，而第一代人，隻需要建立前哨的灘頭駐地；繼而稍微進行探索，在合適的港口處建立貿易站；然後向內陸探索的同時，完善港口設施，建立一座城池；最後才會考慮大舉進軍內陸，拓寬耕地範圍的事情。”
“另外……”
薑星火繼續說道：“當地之人，倒也不必一定選擇趕儘殺絕。”
薑星火這麼說，倒也不是聖母心。
實際上，薑星火所說的這片新的陸地，自然就是美洲大陸。
正所謂“男兒何不帶吳鉤，收取北美五十州”。
先不討論從大明到美洲移民的可行性和具體操作步驟。
單論北美大陸這塊田地本身，就已經是令任何一個國家都會極度眼饞的無價之寶了，環境之優越，縱觀全球亦無出其右者。
未來工業時代所必須的那些石油、煤炭還有各種稀有金屬之類的也先不談，隻說在農業時代的田地等自然資源價值。
首先，北美大陸東西兩側為海洋，利於發展貿易與運輸，內陸則有貫穿南北的水係，極為便於灌溉，還有占據世界百分之二十淡水儲量的五大湖，降水量從東南向西北遞減，水分條件較好。
從西到東來說，西海岸有綿長的山脈，可以如同一道天然長城一樣，有效阻擋寒流的內侵；中部大平原一望無際，極度適合農業種植，耕地麵積廣大到約占世界總耕地麵積的十分之一，養活多少人都沒有問題；至於東側則稍微差點，雖然是溫帶大陸性氣候，雨熱同期理論上事宜農耕，但是北美大陸東海岸的冬天究竟是暖是寒，取決於寒流具體的走向，有很大的不確定性。
至於為什麼本地人沒有在農業時代發展出一個龐大的帝國，則是受限於本地兩點奇怪的因素了。
而兩點因素，大明恰好都能解決。
第一點，也是最尷尬的一點，那就是雖然北美大陸田地肥沃，耕地麵積廣大，但是.當地沒有土生土長的糧食作物！北美本土的可食用作物主要有四種，分彆是南瓜、向日葵、菊草、藜類似於菠菜）。
至於玉米，直到大明這個時代，北美土著才在東海岸種植了短暫適用於夏季生長的玉米。
沒有高產的糧食作物，就沒有繁衍人口的基礎。
而在薑星火穿越前的那個時代，卻證明了北美不是田地不行，隻是土著農作物不行罷了，北美大平原的田地條件，小麥、水稻，什麼都可以種，種下去收獲就差不了。
因此，大明隻需要帶上大明本土農作物的種子，就可以放開了種，第一點的問題，自然也就迎刃而解。
第一點糧食作物不行能解決，而第二點，輪到了北美本土動物不行。
北美沒有任何可以馴化後，供人交通或協助耕種的本土大型哺乳類動物。
在“可馴化”這個前提條件下，能達到“供人交通”的哺乳類動物，包括但不限於牛、羊羊車）、馬、駱駝，能達到“協助耕種”的哺乳類動物，包括但不限於牛、馬遺憾的是，北美大陸一樣都沒有。
在北美大陸上生活的馬和駱駝，一萬三千年前就滅絕了，而西部牛仔們騎的馬，都是從歐洲引進的。
沒有交通坐騎倒還好說，大不了辛苦點步行，可沒有牛馬等農耕助手，就點不了“鐵犁牛耕”的科技樹，北美土著世世代代都隻能停留在最原始的刀耕火種階段。
難道你指望火雞或者美洲羊駝給你拉犁嗎？
當然了，對於北美土著永遠都解決不了的困難，對於大明來說，不過是幾十艘船的事情罷了。
——這就是地理大發現的意義！
對於某些地區來說，永遠都不可能突破的自然上限，隻需要其他地區習以為常的東西交流一下，便可以突破。
朱高煦疑惑問道：“薑先生為什麼說對本地人不用趕儘殺絕呢？難道不是非我族類，其心必異嗎？”
薑星火收回思緒，說道。
“其一是華夏文明對人數少的落後民族的同化能力極強，這在過去的曆史中，已經無數次地驗證過了.當然，我不是說這種民族融合是正義的正確的，事實上，這種所謂的‘融合’往往伴隨著無數先民的痛苦與血淚，這裡隻說這個結果。”
李景隆點了點頭，無論是五胡亂華和後續的南北朝時期，還是諸如沙陀人等北方胡人再次與漢地融合的五代十國時期，亦或是造成了靖康之恥的女真人.不論這些胡人多麼野蠻善戰，最後的結果都是被同化成了漢人的樣子。
“其二便是，新的陸地的那些土著人，也有可能就是華夏先民的後裔，跟我們並沒有極為不可接受的差異。”
薑星火的這個說法，便是前世看到的“殷人東渡”學說。
為了揭開印第安文明，薑星火前世的科學家做出了很多假設，其中“殷人東渡”是主體，是對北美洲的印第安人起源的一種假說，是否是正確的，薑星火不敢保證，但最起碼確實有其可能性。
之所以產生“殷人東渡”的學說，主要是在商朝時有東征的軍隊消失了，而通過對商朝和美洲大陸時間的對峙，發現軍隊消失時，美洲大陸就意外出現了新的文明——奧爾梅克文明，於是這也就讓“殷人東渡”說法更具可靠性了。
彆說什麼能不能從亞洲到北美大陸原始人都能做到的事情，踏入了文明社會的人類，不是沒有可能做到的。
而之所以眾多學者都認可商朝古人和印第安人的關係，這主要當地出土的文物與華夏的各種古文物高度相似有關，比如陶罐、甲骨文字等。而且根據記載發現，印第安人與商朝在習慣方麵也有很多相同之處，比如人物跪坐石雕像就可以證明。
當然了，這也隻是前提條件，最重要的是，印第安人確實和漢人在各種條件上來看，還沒到不可融合的地步，如果是昆侖奴那種，薑星火自然是會做出完全相反的提議的。
事實上，這也隻是薑星火的一廂情願，若是真的實施起來，恐怕趕儘殺絕的概率，還是比較大的。
薑星火的話語，讓李景隆和朱高煦愈發好奇，這時候他們才想起來，隻顧著討論移民新大陸的可能性，都忘了問新的陸地在哪裡了，他們幾乎齊聲問道。
“新的大陸究竟在哪？為何薑先生說有可能是華夏先民的後裔？”
薑星火比量了一下他的文字地圖，極右側畫了一下，以作示意。
兩個人看完後，都沉默了。
“這怕不是得幾萬裡之遙吧？”
“是很遠。”薑星火點頭承認，“但是海上跟陸上畢竟不一樣，在物資充足的前提下，順著風不過數月便可以抵達，而且回來走另一條海路，也是順風。”
接著，薑星火大概說了一下路線。
薑星火所說的，便是從泉州港之類的南方海港出發，在西太平洋順著西風帶直接抵達中美洲，然後沿著海岸線向北，順著環太平洋暖流回到日本。
這是後世比較成熟的跨洋航線，在古代的風帆戰艦時代，更是注重風力的應用，帆船順風不順風完全是兩回事。
當然了，如果想要跨洋航行，風帆肯定也要進行相應的改進。
反正，如果從大明到北美洲，向東行的船舶是應儘可能利用西風漂流選擇最短航程航線的，通常在中高緯度航行時采用大圓航線或混合航線，低緯度航行時采用橫向線航線。
而從北美洲返回大明，船舶則是應儘可能避開西北太平洋的台風和低氣壓，該航線也有兩個變化，是隨季節進行的波動，一般夏季北移，冬季南移，以避北太平洋的海霧和風暴。
聽了薑星火的解釋，李景隆這才略微釋然。
朱高煦聽完，感覺這確實是個好辦法。
但李景隆仍然搖了搖頭：“薑先生所說的方式，應該算得上是對抗未來小冰河期一個好辦法，不過太耗費時日精力了，大概需要十幾二十年才能初步見效，且投入巨大，若是沒有朝廷下巨大決心，集一兩代人之力，恐怕是辦不成的。”
“而且，若是如曆代變法那般，支持的皇帝咳咳，恐怕就會還沒做成，還沒見到成效，就會被徹底廢止，而變法的道理便是如此，做成了，培養出來得利的階層，變法就成了；做不成，半途而廢，那自然也就是人亡政息。”
(本章完)
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