第394章決勝與此同時。
在距離雨花台數裡之處，城南的某幢建築物內。
幾名普通百姓打扮的身影，正圍坐在桌旁，仔細商討著什麼。
其中一名身材高大的男人，皺眉說道“我剛才已經通知了暴公，讓他們那邊另想辦法，飛鷹衛悉數升空都在阻攔我們的熱氣球，但願他們那邊能夠做到吧。”
另一名男子歎息一聲，語氣凝重的說道“那幾隻熱氣球恐怕很難突破飛鷹衛的阻攔，一旦飛鷹衛把所有熱氣球都阻攔了下來，暴公那邊還有什麼可靠的引火手段能用嘛？咱們這次任務恐怕就沒有那麼容易了。”
“不管那些了。”
領頭之人猶豫刹那，最後還是說道：“我們要按原計劃撤離，現在我們誰都顧不了，隻能顧自己，畢竟後續【太祖忌日】上謀劃的事情，還需要我們操縱。”
“嗯，這倒是事實。”
同伴點了點頭：“雖然最近沒什麼進展，但總的來說效果還算湊合，至少短期內錦衣衛那些家夥應該沒有什麼精力和我們糾纏了，而且，隻要能夠保證我們這條線上的人不落在他們手中就足夠了。”
另一名身形瘦小的男子沉聲說道：“可是如果他們真的將全部熱氣球擊毀，導致任務失敗的話，那麼我們的損失就大了，畢竟，沒有了暴公的幫助，很多的事情我們恐怕運作起來會很困難。”
“還有毛大芳。”
聽到這話，幾人點了點頭。
“彆忘了我們的主要任務是什麼，暴公這裡我們幫不上什麼忙了，撤離吧，黑衣宰相的目光始終在盯著我們。”
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時間稍微倒回到決勝局剛開始的時候。
一刻鐘前。
曹端被當麵的姚廣孝盯得很不自在。
上台後，姚廣孝並沒有急著使用守擂人的權力發起詰問，而是平靜地打量著他。
這位傳說中的“黑衣宰相”，三角眼中並無半點慈和，反而像是一頭想要擇人而噬的病虎看著獵物一般。
顯然，曹端已經極大地激起了姚廣孝的興趣。
如果說剛才那位龍虎山大天師，曹端第一個回合還隻是防禦和試探，現在的心態則完全是打算一開始就全力以赴，以圖擊敗對方。
曹端深吸口氣，讓自己冷靜下來。
這裡畢竟是公共場合，不能太過失態，對方這種自覺或是不自覺所釋放的壓力，也是雙方辯經交鋒的一部分。
但很快，曹端就察覺到事情似乎並非想象中的簡單。
姚廣孝雖然一直盯著自己，可目光卻並未聚焦。
他仿佛把自己當成了一個背景，又仿佛是一件毫不重要的道具，僅僅隻是為了觀察他，研究他……
這令曹端更加緊張。
終於，姚廣孝開口。
今日的第五場辯經的主題是“古今之辯”，姚廣孝當然不會離題。
“變通者，趣時勢者也。時有傾日，勢有窮期，其勢已窮而將變，變而通之，通而達之，時勢翻覆，何啻反掌之易？”
意思是說，變通就是跟隨時勢，時間有傾儘的時候，形勢也有窮頹的時候，形勢不妙就改變，那麼就會通達，有時候隻要通達，本來窮頹的時勢翻轉過來就是很簡單的事情了。
他嗓音依舊是那麼低沉沙啞，帶給人一股莫名其妙的威懾感。
曹端指節粗大的手，不自覺地在自己的膝蓋上敲擊了起來。
姚廣孝的前半句源出《周易·係辭下》，後半句似乎是自己說的，明麵上跟“古今之辯”這個議題似乎沒關係，既沒扯到古也沒扯到今，但其實每個字都在說古今。
原因就在於，什麼是古？什麼又是今？
說白了，古今是一個時間概念，而“古今之辯”的問題核心卻並不在於古時好還是今時好，而在於要不要改變。
改變，才是“古今之辯”最核心的議題。
姚廣孝第一回合的主動權，就用在了這上麵，他認為改變好，那麼曹端該如何辯駁？曹端思考了良久，顯然姚廣孝給了他很大的壓力，雖然不是什麼稀奇的問題，但曹端還是要求自己儘量思慮周全再回答，直到沙漏馬上走儘了，方才開口說道。
“吾不複夢見周公矣。”
台下的眾人，馬上意識到了這第五場決勝局與之前四場的截然不同。
沒有了大段引用、移花接木、人身諷刺、以大明皇帝做擋箭牌等招數，雙方的交鋒極為克製和內斂，儘量都在用最少的字數，來表達最為深刻的內容。
就仿佛是隱藏在平靜海麵下的萬丈冰山一般，稍不注意，就將會撞得粉身碎骨。
那麼，曹端這句用來表態的答案，是什麼意思呢？
這句話出自《論語》，當然不是意指進入夢鄉的那個“周公”，而是曆史上真正的周公。
孔子對西周的政治製度非常尊崇，因此孔子以“夢周公”來表達對西周社會的向往以及對周公的敬仰之情，孔子以“吾不複夢見周公矣”之言，隱喻著自己對於周代禮儀文化的失落。
換句話說，曹端沒有直接說自己認為古代好，但借用孔子的這個典故，卻明白無誤地表達了自己的態度。
而周公，代表的則是周禮。
孔子認為周禮是以禮治國所必需的，顏回問如何治國，孔子說：“行夏之時，乘殷之輅馬車），服周之冕，樂則《韶》《舞》”；而到了孟子的時代，孟子則對於禮有了準確的定義，也就是“禮之實，節文斯二者是也”，這裡的“節”是通過節製人們的欲望、情感等達到社會和諧，“文”是把人際交往的形式予以文飾、美化，獲得文明的形態，即禮是推進社會關係和人際交往形式的文明化。
“鬱鬱乎文哉，大哉周禮。”
曹端慎之又慎地發起了他的攻勢，前半句是孔子的原話，後半句則是緊咬住了代表“古”的周禮不放。
當然了，曹端跟解縉一樣，他們咬著周禮不放，不是因為他們真的信那玩意，而是這是一種在儒家裡絕對明確無誤的學術正確，孔子把這事翻來覆去的說，用這個肯定是錯不了的。
姚廣孝搖了搖頭，並沒有鋒芒畢露，隻是心平氣和地說道：“周公作禮，固然集百聖之大成也，似可通天下之變而無窮儘。然諸侯既已林立，周王徒擁其天子虛器，死守周禮，可彼時雖自絕於天，有能變通周公之製而行之者，天下不必周，而周公之術蓋未始窮也。”
這裡姚廣孝的回答先是肯定了周公，隨後又說在東周時期諸侯並起的時候，周禮並沒有發揮應有的作用，而這個時候周朝雖然不如以前了，但要是有懂得變通的王，能夠變革周禮，那麼即便是天下最後依然不屬於周朝，可周公的製度卻能夠通過變革）無窮儘地傳承下去。
顯然，雙方是要圍繞周禮這個命題，來辯論到底製度該不該隨著時代的進步而變革。
這也正是如今大明的廟堂所麵臨的最深刻的命題，也就是到底要將變法推到更深的層麵，還是馬上停止？既然已經回答完畢，姚廣孝開始了他的反攻：
“《周禮》一書，先王之遺誌具在，孔夫子蓋歎其鬱鬱之文，而知天地之功莫備於此，後有聖人，不能加毫末於此矣……然人道備，則足以周天下之理，而通天下之變。變通之理具在，周公之道蓋至此而與天地同流，而尤其窮哉？”
“天下大勢之所趨，天地鬼神不能易，而易之者人也。自有天地，而人立乎其中矣。人道立而天下不以無法矣，聖人論《易》之法象而歸之變通，論變通而歸之人，未有偏而不舉之處也。”
前一段是反駁曹端的“鬱鬱乎文哉”，後一段則是陳亮與朱熹王霸之辯時的觀點，被姚廣孝引用了過來。
姚廣孝的反攻，核心主旨就是繼承他開頭的“要根據時勢而變通”，進一步延伸到了“變通的關鍵在於人”。
換言之，就是說要因人而異，而非死板地師法先王。
決勝局雖然沒有唇槍舌劍，但這種重劍無鋒、大巧不工的交手，卻顯得比之前所有對局都來的沉悶而.精彩。
精彩到就連躺在街邊喝湯的高遜誌和汪與立，都不自覺地屏住了呼吸，目不轉睛地思考著二人辯論的一招一式裡，所蘊含的深意。
兩人各執己見，互相辯駁，而從辯論中所體現的智慧，也使兩人在對陣中展現出了從開賽以來最令人驚訝的一幕——他們不僅僅是在闡述自己的看法，而且還在緊密地聯係著廟堂時局，針砭時弊，這是“王霸之辯”和“義利之辨”並未有的，而這種緊跟時事的狀態，顯然也讓辯論憑空多了幾分重量，這裡的輸贏，可就真的關乎到眼下所有人的利益了！
而台下的觀眾們，也不由自主地陷入了深思。
很多人都翻閱過無數遍孔孟等聖人的著作，但是，他們從來沒有像今天一樣，如此專注地聽兩位大儒的辯論。
這就好像你吃飯的時候，偶爾看到隔壁桌的客人，忽然吃了一道跟你不一樣的菜，迫使旁人出於好奇心也想看上一眼，甚至想湊過去插一筷子。
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“這說的什麼意思？什麼周公啊人啊的？”
躲在角落裡的朱棣聽得無趣，他本以為會有什麼互相罵娘的交鋒，誰知道就這？
朱高熾剛想給父皇解釋，然而卻忽然呆呆地看著窗外，瞠目結舌了起來。
由於他們是處於雙方熱氣球空戰戰場的西北方，也就是詔獄前“t”型街道的豎道的左邊二樓，所以他們可以很清晰地看到東南方的空域所發生的情況。
飛鷹衛的十幾隻巨型熱氣球悉數升空，正在攔截三隻來路不明熱氣球。
遠處的天邊，一團又一團的“煙花”正在炸起，那是暴昭手下滿載著猛火油的熱氣球淩空爆炸的景象。
此刻的空中硝煙彌漫、火光四射。
雖然距離還比較遠，但依舊能感受到那種震撼性的效果，令人心旌神搖，難以自己！
而此時扮演著“皇帝”坐在二樓窗前的朱高燧，也忍不住喃喃道：“這……這……真漂亮……”
由於窗欞的視線遮擋，在二樓裡麵的朱棣並沒有看到他倆所能看到的情景，連忙疾走了幾步來到窗邊不遠處，這才看到遠處空戰的場景，一時也不由地怔住了。
人類，在空中作戰。
曾幾何時，這根本就是不可能實現的東西，而如今不過短短幾個月的時間，就已經成為了現實。
這便是科學給軍事技術帶來的變化吧！朱棣回憶著，腦海中浮現出了昔日的往事，仿佛看到了在詔獄的最後一課，自己跟薑星火討論未來的戰爭模式時的場景，不禁慨歎萬千。
那時候薑星火說的話，自己還不可置信。
“等等.”
朱棣忽然意識到了一個問題。
誰調動的飛鷹衛？按理說，飛鷹衛沒有自己的命令，是不能擅自調動的，畢竟這是可以居高臨下監測皇宮的東西。
可眼下東南方空域被擊落的不明熱氣球，顯然不懷好意，那麼唯一有可能或者說有能力調動的，就是薑星火。