華山之中醞釀詭邪，今時已非善地。
諸教脈灶班的薪火修行，尚不足以應對華山之內可能爆發的詭邪災禍。是以灶神教眾在此間厘定諸事以後，蘇午便請他們各自下山去。
此時，在華山之中停留的人已極稀少。
灶神教眾紛紛散去以後，此間再難見有人煙。
領了蘇午之命，往‘雷神洞’、‘爛柯林’去留下禁錮的張方、印知等人，此時亦紛紛折返，聚集在了這片剛經曆過薪火焚燒的枯林之中。
先前特意回避了身形的慧沼，此時亦從一片燒成焦土的山野間顯出身形，於倏忽之間臨近蘇午身前，向蘇午躬身合十行禮：“不良帥。”
蘇午點了點頭，以作回應。
除卻丹加之外，張方、印知等人隻知當下這片林中發生過一場惡戰，卻並不知曉站在他們眼前的這位僧人法名是甚麼。
慧沼、蘇午也沒有與眾人解釋什麼的打算。
“而今華山已非善地，牽涉諸般凶險。以不良帥麾下這些人的修行，怕會在此般災禍之中有所折損。”慧沼看了印知和尚，及其領著的諸僧一眼，開口向蘇午出聲提醒了幾句。
蘇午點了點頭：“我本欲領他們至此下曆練一番，卻不是為了叫他們在此地枉送性命的。既然如此——張方，印知。”
不良人張方、願僧印知各自向蘇午行禮回應。
“你們帶諸同僚兄弟速速下山，往華陰縣中去，配合當地不良人、官吏守護全城百姓。”蘇午道。
張方、印知聞言一時遲疑。
他們亦有經曆險境，磨煉本領之心，但慧沼今既有如此言語，其實已然說明當下凶險非在眾人承受範圍之內。
慧沼前來華山，此下又有折返言語，說明其亦對華山內蘊險惡有所了解。
其立場未明，先前更有與蘇午過手一招，嘗試搶奪風雄的舉動，隻是蘇午同樣給出了有效應對——直接亮明‘玄奘法師’的法性舍利，以致慧沼驚愕莫名，未敢再度出手。
蘇午這才成功將風雄控製了起來。
這樣一個僧人，不值得蘇午信重。而且天下傳聞之中，慧沼已證就法性，摘得‘菩薩果’。
——現世佛就在彼岸等人主動送上門去，慧沼證就法性，豈會不為‘佛性’所染，成為現世佛的一部分？
因為此節，蘇午對慧沼更多提防。
不過慧沼當下出言，算是與蘇午想到了一塊去。
蘇午轉臉看向一眾不良人、願僧，再道：“還不快去？”
“遵命。”
“這便下山去。”
張方、印知不敢違逆蘇午指令，隻得答應，領著一眾不良人、願僧紛紛下山去。
不過片刻之間，山林中再度安靜下來。
白眉白須、清瘦高大的慧沼禪師目視著眼前比他更高了一頭的青年不良帥，歎氣道：“貧僧先前有唐突冒犯之處，還請‘西天教主’原諒。”
老僧說著話，竟整理衣衫，雙手合十，向蘇午深深俯首，以表達自身對先前出手冒犯的歉意，以及自身對對方的敬意！
他這番作態，卻讓蘇午始料未及。
蘇午避開身形，擰眉看著俯身下去的慧沼問道：“西天教主何意？”
“師祖入滅以後，法性超脫，卻為佛所吞，其時以應身教化弟子：不必苦求西天涅槃之道，斷卻拜伏雷音解脫之念，諸僧自立小西天世界。
日後持玄奘法性臨於人世者，即為‘西天教主’。
而今不良帥持師祖法性顯世，那般真性對你全無排斥，反而任你調遣，供你驅使，可見你便是確認無疑的西天教主了。”慧沼出聲說道。
法相宗曆經玄奘、窺基二祖，傳至慧沼手中，已是第三代。
慧沼自然該以‘師祖’相稱玄奘法師。
而其所稱‘小西天世界’，蘇午亦並非全不了解。
——神秀先前借印知顯聖，自稱與諸涅槃之僧，建立‘小西天世界’，以區彆於真正的‘西天極樂世界’，並曾試圖度蘇午皈依其門下修行佛法，更稱自長安至洛陽諸地龍脈神靈，儘在小西天世界之中。
此後，蘇午受贈玄奘法性舍利，玄奘留影亦稱此法性舍利，乃是解開長安至洛陽兩地之間諸龍脈神靈封鎖之‘鑰匙’——他早就想到玄奘與神秀等僧建立的小西天世界、小雷音寺有極深牽連！