“你們吃飯了嗎？”
“我剛去討來的飯菜，我們一起吃一點啊？”
老廟祝也是個好客之人，把手裡端著的大海碗推到了眾人跟前。
那海碗裡擱了數條鹹雜魚，鹹魚下麵則是厚厚的一層煮過的野雜菜。
源清道人瞥了眼老廟祝海碗裡的飯菜，頓時有些羨慕這老廟祝——對方雖然處在山野之間，但其看顧的這座廟殿顯然平日裡香火旺盛，周圍幾個村子能聚集起錢財，築造起這樣一座大廟，幾個村子應該也較為富庶。
在這種地方做廟祝，吃喝自然不用發愁。
像源清經營一家道壇，門下也有六七個弟子，但生活水準卻遠遠不如對方。
鹹魚一類的葷腥，那是過年都不一定能吃到的好東西。
不過，他當下投在了北閭山門下，自己一家以及原來幾個弟子的生活水準也是日益見漲，赤龍真人當麵，他也拉不下臉來厚顏去扒拉彆人碗中飯菜，便連忙推辭道：“不了不了，老兄能讓我們在廟裡安頓，我們已經是十分感謝，怎麼還能分老兄化來的齋飯吃？
我們自己預備有乾糧，這就要生火做飯了。
多謝老兄好意，多謝老兄好意！”
老廟祝聞言，也未繼續推讓，捧著碗坐在台階上，拿筷子夾起一條小鹹魚，咬了一小口，接著同眾人說道：“那你們隨意啊，我就先吃了。
廟裡有柴禾，你們直接在廟子生火就行，不用專門到外麵去受凍！”
“好，好！”源清連連點頭答應。
雖然廟裡積了一些柴禾，但眾人也不好意思拿用一個孤老人不知積蓄了多少時日，才攢下的一堆薪柴，各自出門去花費了一些時間，撿拾來了不少柴禾。
就在廟裡生起了火堆。
顯正、顯一兩兄弟將鐵鍋架在了火堆上，火苗躍動著舔舐鍋底，將廟殿映照得忽明忽暗。
顯純將淘洗乾淨的糙米置入鍋中，蓋上了木質的鍋蓋，轉而將野菜、肉乾切片擺好，等著米飯蒸煮得差不多的時候，就把肉乾與菜碼入鍋內。
赤龍真人用酒水沾濕了布巾，細細擦拭著匣中寶劍。
蘇午手握厚厚的《清微五雷神烈秘法》，抬眼去看廟殿正對門的那麵牆上，懸掛的‘五通神像’，那‘五通神’非是人形神祇，而是一條從大河底翻騰而起的巨蛇，
大蛇生有五顆頭顱，
五顆頭顱皆張開血盆大口，血盆大口中各勾畫著一道金光燦燦的門戶，隱約有道門雲芨符籙在門戶之中浮現。
目光落在那門戶中勾畫的雲芨符籙上，蘇午眼神微凝，轉而去看角落裡默默扒飯的老廟祝。
他正要出聲詢問，廟殿的木門被推開來，
童白梅、童青竹兩姐妹抱著一大捆柴禾，從門外走了進來。
她倆身在車隊中，自然不好意思什麼事都不做，隻管吃白食，是以即便無人招呼她倆做事，二人也都會儘量做些力所能及的事情。
兩女把柴禾堆在角落，湊近火堆坐了下來。
顯興朝旁邊挪了挪，為二女讓出可供她們圍坐下來的空位。
幾個女子一整天聚在一起練習琴簫，關係倒是親近了一些。
童青竹悄悄抬起頭瞄了蘇午一眼，蘇午感應到她的目光，側首朝她看來，頓時把她嚇得低下頭去，撿拾柴禾填入火堆掩飾自己偷窺的動作。
蘇午微微皺眉，開口向角落裡的老廟祝說道：“老伯，這五通神出自於何處，是道門裡供奉的神靈嗎？”
閩地潮濕悶熱，近水，多水蛇，‘蛇崇拜’頗多，疍家人沒有田地，以舟船為家園，下河入海漁獵為生，常遇蛇類，是以往往在水邊興建廟宇，以種種蛇類作為神靈主祭，此般廟宇在閩地不在少數。
如‘虺神’、‘蛇王菩薩’皆是‘蛇崇拜’的一種表現。
也是一種遠古巫鬼信仰。
‘五通神’在曆朝曆代皆屬於淫祠邪祀，蓋因此神往往以‘人牲血食’為祭，所謂‘人牲血食’，便是以活人作祭，此神在江南地域多以矮小老頭或童子的形象出現，
到了閩地，反而變成了生有五顆頭顱的巨蛇。
對於此種民俗神靈形象的流變，蘇午並不太在意。
讓他在意的，就是那五通神血盆巨口內浮現出的五道道門雲芨符籙。
是以會向老廟祝發問。
就神像上反映的景象來看，‘五通神’極可能與閩地道門聯係了起來。
但道門為何要與這般邪祀神靈沾染？
這豈不是在給自己招禍？
就此，蘇午唯一能想到的，即是閩地閭山道門幾座有數的大道壇，已經漸漸為土教、巫門蠶食，從而與土教、巫門融為一體，對邪祀神靈也就不再保持太過嚴肅的拒絕態度，半推半就地將之收在自家道壇上，成為壇上供奉神靈。
“五通神是我們周圍幾個村子，從幾百裡外的天威道壇上請下來的神靈啊。
我們不知道甚麼是道門神靈，隻知道它是天威道壇上供奉的正神！
天威道壇，你不識得啊？
裡麵的紅頭師公，厲害得很呐！