後來，上台的人越來越多，就算是秦壽也聽得有些頭腦發脹，更何況是那些普通的聽眾。
一些十七八歲的少年郎遠遠的聽著他們講道，前一刻還認可“整個國家都是君王的，君王才是這個國家最無私的人。
隻有讓君王擁有至高無上的權力，這個國家的百姓方才能夠得到庇護。”
下一刻他們便又覺得“君王也是人，不可能每一位君王都是賢明之君，若是把國家的生死存亡都寄托在一人的身上，這對於這個國家的百姓來說實在是太過於危險了一些”很有道理。
最開始那些年輕人還隻是聽講，然而到了後麵的時候，這些人竟然便已經開始互相爭論了起來。
名士們的辯經還沒有開始，那些前來圍觀的秦國少年已經吵得不可開交。
這些少年以自己認可的思想為核心，隨後開始發散思維，試圖用自己的觀點來說服身邊的人。
有的人被他們說服，但是有的人卻能夠抓住其中的漏洞，隨後予以反擊。
講道持續了足足三個多月的時間，前前後後有近百位名士講道。
其中就包括秦儒孔儒，子貢等人，秦兵家吳迪，白起，羅曾等人，秦墨公輸墨，李亞夫等人，秦農家許遠，秦雜家呂不韋，秦商家瑞端，秦名家公孫白，秦法家黃巨鹿等人。
而除了這些人之外，還有晉國自稱兼通兵墨的趙無疆。
周國大儒博士姬成禮，南宮樂等人，道家尹子，莊惠等等，周太後的心腹姬磊也自稱是兵家，上台講了自己的用兵，用間之法。
商國的法家子都，殷正等人，商墨宋墨及其弟子。
楚國兵家伍德，陰陽家屈采爻等等。
另外，還有燕國縱橫家蘇全等人。
除了這些自報了國籍的之外，還有一些不明國籍之人。
有主張以小說的形式編纂故事，然後通過故事來宣揚思想的小說家羅子。
有主張懸壺濟世，不分貴賤的方濟家扁氏三老。
有主張賢者與民同耕，饔饗而治，以農為本的農家賢士陳子。
各種各樣的人才層出不窮，看得秦壽的雙眸發亮。
這些人雖然都有著不同的主張，但是他們中大多數人的主張，在合適的環境下都能夠起到治國安民的作用。
在通過幾個月的講道之後，最終有賢士數十人展開了最後的辯論，秦壽將其命名為“爭鳴”。
最先登場的是周國的儒家大儒姬成禮，一開口便是“先天下之定者，周公之治也。周公之治，禮樂為本…”
他的話方才說完，便有人上前打斷道“姬公此言大謬，若是禮樂可以治國，何至有周秦楚等列國之興也？
聖王之治，明德明法…”
眾人見之，開口說話的人乃是商國的殷正。
他開口反駁禮樂治國的矛頭便在周國伐商之事。
如果依靠等級製度真的可以天下太平，當年周國又怎麼可能取代身份地位更加尊貴的商國？
後來的秦國與楚國，又怎麼可能以下克上，憑借著擊敗周國而成為當世之霸主。