生死忘川！
說起判官的前身，故事就太多了。
如果不是入了地府，判官此人怕是要被天界收去了。
判官，人名崔紹，原身是一上古靈獸，化蛇獸。
人間有“大旱荒，化蛇出，萬物生”的說法。
卻不知，這化蛇冬日要冬眠，隻有春夏秋季才會出沒，而此時的人間寒暖交替，萬物生長，導致化蛇平白的得了個潤澤大地的好名聲。
因這化蛇獸早早修得人身，開靈又極早，立於世間，聰慧異常。
卻不曾想一個冬眠，睡了上萬年，待他再次醒來，天上人間早已變換了模樣。
沒趕上天界天下招安之時，也沒趕上姑匣等十二神締開創地府之時。
因機緣巧合，崔紹投入薑子牙麾下，助武王伐紂，差一點就成神封榜了。
怎知，就在封神之時，正好是他度二十萬年的天雷劫之時。
二十道天雷劈下，崔紹沒扛過去，就死在了封神大典之上。
因此，沒能封神入天庭，來了地府。
入地府以後，意念之神感其心地純良，善惡分明，行事果決，足智多謀，便將其收為徒弟，入了閻王殿，做起了判官一職。
本地府一位判官，一位命官乃是極好的安排，幾百年下來，也處的相安無事。
可意念之神離開地府，去往人間以後，一切就都變了。
這判官，命官二人本體一水一火，本就是無法相容的存在。
因此，命官的命簿書寫人間氣運，判官的生死簿計算人間壽命，成了相生相克，相互博弈對立之勢。
自意念之神走後，十殿的主位便一直空懸，後來，人間來了一位鬼魂。
風姿綽約，氣度非凡。
自稱“韓非子。”
姑匣與其他地府殿主查閱他的生平，仔細商議之後，決定將此人留在地府查看。
而這韓非子的確能力出眾。
不出十年，政績卓然，被破例提拔為地府十殿主位。
他上位之後，完善了地府法度，法曰“上約君王，下約民眾。”
姑匣等主位不管他這話啥意思，隻知道此法一行，地府果然秩序井然。
自然對他擔任十殿之主再無二話，且此人用心專研地府靈氣覺醒之力，天資聰穎，遠遠的超出了同輩的小鬼。
而這地府朝服一事與這韓非子也脫不開乾係。
自判官崔紹，十殿主位韓非子入主，地府格局悄然變化。
各殿主位，各部之首，都有了其身份的象征。
隻要一看到判官的生死簿和毛筆，命官的命簿，孟婆的駝背，玉牌，壇主的水壇，十殿之主的朝服就都知道來者是何身份。
當然了，不僅僅是這些。
幾千年的傳承下來，這變成了地府的共識，為了維持地府的平衡，即使有了主位退出，其身份特征依然保存著，而且與本神之體相係，就是怕有人冒充。
久而久之，這便成了地府的一條成文規定。
地府例，卷首，第十條。
凡地府在職人員，著本命服供職，被服本令，刻身份象征。
各朝服為地府特供，無法複刻，無法變換，若有破損，憑舊物印記，以舊換新，舊衣焚毀，方保萬全。
地府一應小鬼，服役者見朝服，命牌，法器者需行禮參拜。
若發現有冒名頂替者，縛其閻王殿受審，若於地府不利，入十八獄。
若與地府有利，流放荒川，苦役百年，可赦過宥罪。
如有抗者，格殺勿論。
所有朝服，名牌，法器，所有地府人員需熟記於心。
冥啟，令。
而山神所特造的地府所有朝服，命牌，法器有兩個明顯區彆於天界仙官的地方，就是印記和認主。
除非是上一屆任職者已離開地府，否則這些印記永遠就隻認它的上一任主人。