沒有一個勢力是可以完美的，不管是官府，道教，或者彆的組織。
張魯以五鬥米教治理漢中，十分可行。如果不是外力進入漢中，張魯可以一直統治漢中到死。
但是五鬥米教人員複雜，既有信仰赤誠的信徒，也有為了官職而假裝信仰的信徒。
比如說楊柏。
楊柏貪財吝嗇，官拜漢中長史，同時也是五鬥米教的祭酒，家中供奉著老子畫像，也經常誦經。
他受到張魯的信任。
結果關平進入南鄭城的第一天，就將楊柏給殺了，楊柏家中的萬貫家財，也被關平不客氣的笑納了。
而如楊柏這樣犯法乃至於為非作歹的人不少，有士人出身，也有庶民出身。
彆以為庶民都是老實巴交的，沒準庶民出身的人，會更加變本加厲。
本是田家子，忽然抱上了五鬥米教這金大腿，做了祭酒，治頭大祭酒，忽然忘乎所以，所以大肆貪汙，強搶民女，乃至於殺人越貨。
為數不少。
而漢中郡官府雖然決心行動，但卻並不是大張旗鼓，反而是暗中行事。講的是調查清楚，然後才捉拿作奸犯科者。
若是大張旗鼓捕殺人，難免要造成漢中動蕩，到時候那些不曾作奸犯科的祭酒，治頭大祭酒誤以為危及自身，然後一起造反，那樂子就大了。
打擊麵不能太大，分之，分之，再分之，才是上策。
漢中十座城池，除了關平初入虎城，殺儘了城中治頭大祭酒，祭酒之外，其餘城池都還有治頭大祭酒，祭酒的存在。
便是連虎城城外的裡，亭，鄉這些地方，仍然有大量的祭酒。
想當初徐庶進入漢中之後，便是管理義舍的一位老者，都是祭酒。祭酒這種人在漢中，數目龐大。。
五鬥米教的祭酒是不能全殺光的。
卻說虎城。
虎城徐家，乃是關平麵前當之無愧的大紅人，漢中目前第一等的人家。因為關平初入虎城，便定下買千裡馬的計策。任命老吏徐虎為從事。
目前這個從事還掛著，正式官職名稱為楊武將軍從事，要領俸祿，不任事。而徐招先做虎城縣令，然後被升遷進入郡中，成了漢中主簿。
而虎城縣令職位，關平便指派了徐虎的次子，徐招的弟弟徐遠上任。
關平待徐家父子不薄，徐家父子也是儘心儘力，而徐家父子對五鬥米教深惡痛絕，此事由漢中郡守府下達命令後，徐遠便暗中指派人調查那些城外的祭酒，這一調查，還真是觸目驚心。
卻說五鬥米教的規矩是初入教稱為鬼卒，需得上交五鬥米，學道有成之後為祭酒，資深祭酒為治頭大祭酒，為張魯統治各縣。
祭酒足有五千以上，鬼卒更是多不可數。
這些祭酒不少都是庶民出身，貪婪暴虐，以鬼神名義，謀取田宅，乃至於殺人越活，強暴婦女之事，比比皆是。
神棍能不出壞人？
祭酒們強暴婦女，甚至說談不上強暴，因為可以用鬼神的名義行事。比如說這個婦女生病了，不看醫生不治病，來找祭酒祈求鬼神原諒。
祭酒說，我們睡一晚吧。
病入膏肓的信徒，能不相信嗎？
所以徐庶，馬謖才認為，百姓愚鈍，士人聰慧，智慧越高，則越不信鬼神。
關平才定下了提拔士人，扯出大旗，驅逐五鬥米教，撥亂反正，於是才能成勢，強壓張魯。
此攻心，計謀之法，如果真拉出大軍，雙方真刀真槍的乾上一場，關平可沒有那麼容易進入漢中。
而徐遠這一調查，這種情況便是比比皆是，觸目驚心。
虎城南方有一處潮濟鄉，潮濟鄉有人口四五千，下設二亭，八裡。之前這些小官吏的職位，便是被五鬥米教的祭酒們瓜分了。
徐招，徐遠先後任職虎城縣令，便派遣了可信的官吏，驅逐了五鬥米教的祭酒，擔任了這些官職。
而原本那些五鬥米教的祭酒們，一時隻是閒賦在家，有的人成天誦經叩拜鬼神，有的人則是憂懼。
後來關平殺入南鄭，善待了張魯，這些祭酒們這才鬆了一口氣，繼續誦經叩拜鬼神，又組織五鬥米教的祭祀活動，十分的活躍。
但也有人韜光養晦，開始低調做事的。
馬衝便是其中之一。
馬衝表麵上是個很正常的祭酒，但是其實是個狠毒之人。