狐鬼雜談！
在很早以前和現在東北的農村農安一帶，跳大神搬杆子就是在老百姓民間流傳的跳大神，巫醫神醫，當地普通話叫得神啦。這個得神的人多數了人女性，為啥那？因為女性身子弱，一般的都是什麼黃家，狐家兩個有名的神，打馬揚鞭，複在弱女身上。從此這個女子就開始鬨大邪。整天口無數語，念念有詞，語無倫次，鄰居和村就勸這家男主人，趕緊找一個較好的，也就是比較高的大神來給她看看，這位大神帶來了一位二神，二神手拿鼓開始念念有詞，怎麼說的都有，總之順口，請神了，我左手拿著文王鼓，右手拿著武王鞭，小仙來給把脈端，仙家你是那路馬，您是那個堂口成的仙。胡黃兩家兵馬壯，報上一路下凡間，若要在此安營塞，給你堂口把名添一一一那啊啊啊啊啊呀！
然後那，這位得疾病就是鬨大邪的女子，頭上蓋著一塊紅布，腦袋左右搖頭，口中有詞了若問我是那家仙，我是狐家兵馬全，胡家兵馬來寶地，借個堂口把名添，若要不借此寶地，小仙打馬回高山，從此不在回人間。
此時二神馬上拿鼓念念有詞仙家你可彆生氣，仙家你要聽我言，若要看好此寶地，您可在此安營盤，狐家女、狐家男，狐家兵馬添的全，莫生氣、把名添，。
這時二神手拿筆和紙開始寫上寫胡天霸，下寫胡天男，胡家兵馬寫的全，胡家在比安營塞，胡家在此紮營盤，來到凡間把脈端。等等，這時胡家的人馬都寫上了，貼在牆上，供上各種水果，燒上香，三拜久叩，這時二神又念叨各位仙家你聽言，您在此地行善事，但保一方永平安，小仙我要騎上馬，打馬回高山等等的話！
這時給她立堂子，這個堂子就是堂口。能給人看病的一個大神，從此便傳開了，農安西北那旮瘩巴吉壘鄉，四合村有個大神看病看的可好了，圈妖拿邪，會小搬運，小搬運就是手向空中一伸就能拿來藥丸，給病人吃了會馬上就好。
從此這弱女子就出馬了，所謂的出馬就是能給人看病，
大神出馬看病的事會越傳越遠，總會有四麵八方的人前來上香，在堂子上押點錢，然後大神把脈看病。
得神出馬看病，有的前來求財，有的算命，有的看婚姻有的看宅院，有的看風水等等。特彆在東北三省居多，大多數是家庭婦女比較多，有文化比較少，自製能力比較弱，她們最初是得病多年醫治不好，沒有辦法，去請大神，通過敲鼓，報名的方式，這個得病的人，頭上罩住三尺紅布或黃布，旁邊的二神唱，也就是請神，經過一段時間，就發現，這個患者就開始，全身顫抖，就開始說話，說自己是什麼仙，什麼神的，立完堂口，燒上香，倒上酒！她們隨即而來，就會莫名其妙的會看病了！
東北很多人家都供有保家仙，保家仙的供奉就是一個小牌位，上麵一般寫有保家仙之位、胡三太爺、胡三太奶、黃三太爺、黃三太奶。中間寫上保家仙之神位作用就是保家仙來保護家人的平安與財運！每逢年節，每月的初一或十五要三叩手，燒上三根香火，給其上供，供品因人而異，也有供葷的。上香火呢，一般都點三根香，一個香爐碗兒。
保家仙的供奉很簡單，要一張黃紙，千萬不要用紅紙來供奉，因為紅紙供奉的一般都是半堂口，半堂口一般都是指自己的堂口暫時人馬還不全，這個供奉形式也是暫時的，因為堂口都披紅，所以暫時用紅紙來供奉，半堂子與保家仙最大的區彆就是保家仙隻有胡三太爺、胡三太奶、黃三太爺、黃三太奶。這四位仙家，而半堂子一般都是紅紙供奉，仙家因為是堂口的預備形式，所以也很雜，一般胡、黃、蛇、。半堂子隨著人馬的陸續到位，慢慢形成規模嚴整的堂口。
還得舉行一個儀式，叫做拜北鬥，也就是北鬥七星，一般他們都在三月三，六月六或者是在九月九，由主事的人帶頭，在庭院中間，請神仙。
順口溜先請狐來，後請黃，請請長蟒靈貂帶悲王。狐家為帥首，黃家先鋒忙！
左手拿起文王鼓，右手拿起趕將鞭。文王鼓，柳木栓，栓上乾隆配開元。趕將鞭，橫三豎四七個賢。三個坐朝北，四個坐朝南。三個朝北安天下，四個朝南保江山。有文王訪過賢，江太公保周朝八百年，趕山山得動，趕河河得乾，趕的是老仙不得安然。
你就說；身上千萬銀錢帶，要請大堂人馬下高山。老仙要把高山下，幫兵我先為你叫開三道狼牙三道關。頭道狼牙頭道關有人把守有人看，二郎手使三叉戟，哪吒手晃金剛圈。往日二位仙君都把閒事管，今日二位仙君麼管閒，把老仙放過頭道狼牙頭道關。眼前來到二道狼牙二道關，秦瓊，敬德來站班。二位仙君沒把閒事管，幫兵我帶老仙過了二道狼牙二道關！等等這些咒語
順口溜雲鎖深山行人少，古洞修真徹夜寒，清泉圍繞伴仙客，香煙吐霧道真言，妙法高深來濟世，查顏治病到人間，玄觀開處驚龍虎，為你把脈不虛傳，咒語口信說的全，若問仙家您可好。舟車勞頓體欠安，深山古洞多休養，它日下山把脈端，積德行善為民事，千家萬戶把名傳！