紫壇記！
此時此刻，擂台的南側，觀眾席當中，已經列坐數千人，這些人是觀看大比的散修，數量眾多，他們絕大多數在相互討論交流，少部分則在靜靜等待大比的開始。眾人列坐於觀眾席當中，可謂人山人海，因為演武場南部麵積極大，可以同時容納數萬人一同觀看大比。此時，眾人在議論紛紛，討論與大比相關的話題。
不過，眾人與其說是列坐觀眾席，不如說是站著觀看大比，因為觀眾席上並未設有座位，眾人隻能站著觀看大比。眾人當中，一部分為青石鎮的散修，另一部分為魏氏的外門弟子。
外門弟子，是指散修家族對其管轄之下的修士的一種等級劃分。
魏氏做為一個普通的散修家族，和絕大多數散修家族一樣，將其下的修士劃分成三個等級，其中最低一級就是外門弟子。散修家族的修士等級劃分，分為三級，由低到高，分彆是外門弟子或修士、內門弟子或修士、核心弟子或修士。魏氏做為散修家族，同樣將其下修士劃分成外門、內門、核心三級。
第一，外門弟子或修士，是最低級彆的修士，他們多半為青石鎮的普通散修，剛剛加入魏氏不久，他們實力低下，對魏氏沒有突出貢獻，所以，他們在魏氏當中的地位最低，實際上和未加入魏氏的散修地位相差不大，可以理解成，為魏氏做苦力的普通散修。魏氏外門弟子數量極多，青石鎮北部居住的散修，有很多都是魏氏的外門弟子，他們分散居住在青石鎮北部的修士部落當中，平時為魏氏做一些粗活，算是魏氏的基層弟子。
第二，內門弟子或修士，主要是由外門弟子升級上來，他們的實力相對較高，或者對魏氏有突出貢獻，算是魏氏的“中流砥柱”，他們的數量相對於外門弟子，要少許多。
第三，核心弟子或修士，他們就是魏氏的核心，算是魏氏的“統治者”，他們的數量最少。核心弟子，可分成兩部分，一是姓“魏”的本族弟子，或是與魏氏有血緣、親情關係的修士；二是實力強大的其他修士，魏氏吸納強大的修士加入本族，為本族效力，這種修士也是魏氏的核心弟子。
此時，前來觀看魏氏大比的眾人，他們主要是青石鎮散修，也有魏氏的外門弟子，他們當中，有男性修士，也有女性修士。
除了散修和外門弟子，演武場的四周，還有許多內門弟子在其間遊走，他們是比鬥大會的“秩序維護者”，主要負責維持現場秩序，以防出亂子。
除此之外，演武場當中，東、西兩部列坐的人，則是參加大比的比鬥選手，他們列坐於選手席上，正在摩拳擦掌，躍躍欲試，希望在這一屆的魏氏大比上取得好成績。
比鬥選手分為兩部，分彆坐在演武場的東、西兩部，擂台的東、西兩側。
東側選手，基本上來自於魏氏外門弟子當中，他們由魏氏通過一定的手段、方法選拔出來，他們的數量相對較多，他們的“修真等級”相對來說較低。
修真等級，是修士對自身實力的一種等級劃分，實力越強，等級越高。
修真等級，可分為多階，由低到高，分彆是第一階煉氣階、第二階築基階、第三階結丹階，等等。
修真等級的第一階煉氣階，它本身又可分成九個級彆，由低到高，分彆是第一級鍛體、第二級通經、第三級引靈、第四級分靈、第五級開光、第六級圓靈、第七級旋照、第八級通靈、第九級海納。其中，前三級鍛體、通經和引靈，又各自分成三等，由低到高，分彆是低等、中等、高等。比如，鍛體級可分三等，由低到高，分彆是鍛體低等、鍛體中等、鍛體高等。
修真等級的煉氣階鍛體級低等，是修真等級最低的一個等級，修士的修真活動，由此開始。
對於絕大多數的散修而言，他們的一生，在修真等級方麵，基本處在煉氣階，少有能突破到築基階的。青石鎮的散修也一樣，他們的修真等級，多數隻處於最低的幾個等級，他們一般的修真等級為鍛體、通經，能夠達到引靈、分靈、開光這幾個級彆的，基本很少，所以，在青石鎮當中，引靈級彆以上的散修，算是散修當中的“佼佼者”了。
因為散修的修真等級來說，一般比較低，所以他們對高等級的修真事物知之不詳。散修一般對煉氣階相關的事物比較了解，這些事物與他們的生活、修真息息相關，而他們對築基以上的事物就知之甚少，有的甚至完全不清楚，這些事物與他們相距遙遠，他們也不用特意去明白。青石鎮的散修當中的絕大多數，他們一生都不可能築基成功，所以自然而然，有關築基的事情，在青石鎮就流傳較少了。
青石鎮的散修，他們多數修真等級隻有鍛體級和通經級，少有達到引靈級的，所以，隻要達到通經低等、中等，就有很大的機會能夠參加魏氏大比了。
這屆魏氏大比規定，青石鎮內的修士，隻要修真等級達到通經級低等，就可以參加大比，他們先通過一定的選拔，接下來就可以參加魏氏大比了，如果他們在魏氏大比當中取得好成績，就可以獲得一些獎例。所以，此次魏氏大比，許多修真等級達到了通級低等的修士，都來參加，他們通過一定的篩選，留下了實力較強者，成為了本屆大比選手。
這一屆的大比選手，分成兩部，一部是外門弟子選手，他們全部坐在東側選手席上；一部是內門弟子，還有核心弟子，他們全部坐在西側選手席上。西側的選手們，他們主要是內門弟子，還有幾個核心弟子，他們相比於東側選手們，其修真等級相對較高一些。所以，大概可以肯定的說，本屆大比，前麵的名次，必定在西側選手當中產生，東側選手應該是不夠看的。
此時，西側選手可比東側選手自認高等，他們坐在選手席上，一個個鎮定自若，儼然是高手風範。
演武場除了主席台、觀眾席、選手席之外，在擂台南側一角，還有一個獨立席位，叫做裁判席，它是專門為大比之時裁判人員設立的。這時，裁判席已列坐數人，最中間一人坐在最突出的高椅之上，他身材魁梧，衣著華麗，相貌英俊，中年修士模樣，他名叫魏神幾，正是這屆魏氏大比的主裁判。
魏神幾，乃是當代魏氏家主魏神奇的堂弟。
魏神奇這一代的本族魏姓修士，除了魏神奇之外，還有兄弟姐妹六人，魏神幾就是其中之一。魏神奇一代的本族修士，兄弟姐妹七人，魏神奇排行第一，他同時也是上代家主之子，到了他這一代，就忝為魏氏的現任家主。魏神幾則在七人當中排行第七，乃是魏神奇的堂弟。魏神奇、魏神幾身為堂哥、堂弟，長相皆很英俊，各具風姿。
其時，本屆魏氏大比即將開始。
魏神奇做為魏氏家主，理所當然要站出來發言，說幾句場麵話，這時，他從座位上徐徐立起身來，朗聲開言。眾人聽到魏神奇說話，就紛紛閉口不言，注視魏神奇，眼神中充滿敬畏之色。魏神奇聲音洪量，他開言大聲說話時，就連演武場角落上的眾人都能聽清楚。
魏神奇說道“諸位鄉民，又到了我們魏氏五年一屆的大比日子了，這可是一個空前盛大的比鬥大會，本家主在此代表魏氏全族，非常感謝各位鄉民前來捧場。”
鄉民，是散修的彆稱。
修士按某種方式分類，可分為宗修和散修，一般來說，宗修稱呼散修為“鄉民”，有時侯，散修之間也互稱鄉民。魏神奇稱在場眾人為鄉民，也有同鄉親切之意。
魏神奇又說道“現在，我們首先一起來歡迎，我們尊祟的佳賓，電氏家主，電得水上修。”
稱呼他人為“上修”，乃是一種尊稱。
一般情況下，低級修士稱呼高級修士，散修稱呼宗修，多稱“上修”、“高修”、“大修”、“強修”，等等，其意為尊重和推祟。電氏家主做為這屆魏氏大比的佳賓，他同魏神奇並坐於主席台，此時被魏神奇首先介紹，其意十分尊重。魏神奇介紹之時，稱電得水為“上修”，意為尊祟，說明此時電得水身份比較貴重。
眾人聽了魏神奇的話後，一起做了一個相同的動作，他們皆是雙手舒展開來，掌心對天，數秒之後，雙手收回，接著雙手合十，同時躬身，向主席台上的電得水致敬。這一係列的動作，乃是一種禮節，叫做“修敬禮”。修敬禮，是一種歡迎、恭敬上修的禮節，也表示對佳賓和上修的尊祟。
眾人行完修敬禮之後，接著合十的雙手對擊三下，一時間響起整齊的三聲，這叫擊掌三下，接著又擊掌三下，然後再擊掌三下，反複三次，以示歡迎上修之意。