幻界之佛係法師！
其實收集願力最有效的方法就是建立一個根據地，讓人過來許願，然後挑自己能實現的去完成，隻要有一部分人的願望被完成了，那麼他們就會不斷介紹人過來，這就是寺廟教堂模式。
但是究其根本，寺廟教堂模式的本質是利用神像或者十字架作為依憑，然後對信眾進行篩選，隻要有一定數量靈驗的願望，就能產生凝聚力，而對於其他的信眾來說，也有一個非常好的借口，那就是他們不夠虔誠。
自從付卿開發出了能夠在迷失的時空內確認時間的手表，他就對於這世界上神秘力量的存在深信不疑，很多用科學無法解釋的問題，實際上是大前提錯誤的緣故。
要是首先肯定玄學的一些原理，那麼很多的事情都有了合理的解釋，寺廟祈禱的原理，付卿在早幾年就有了很接近的猜測，所以他才會做一些一般人無法理解的舉動。
比如到各種寺廟上香許願，希望自己能長高一點，還在《務虛筆記》裡留下了詳細的實驗記錄。
讓人長高就這麼難嗎？
一想起這件事情，付卿不禁有些鬱悶。
他挑選的都是據說非常靈驗，並且香火鼎盛的寺廟，他等了幾年都沒有結果，顯然是自己的願望被篩掉了。
不，也許不是因為難度。
長高這件事情按道理來說並不難，但實際上是付卿自己的願望並不強烈。
他在一個方案無效之後，還有其他的備選方案，並不像某些相親前夜恨不得一夜之間長出滿頭秀發那種迫切的心情，所以就算實現，願力大概也沒多少。
既然寺廟和教堂是一種另類的“經營場所”，那他們肯定會優先考慮投入產出，完成願望的過程需要消耗願力，等完成之後會得到願力，隻要稍微有點頭腦，都會選擇一些投入小收益大的願望。
比如佛門和西方教會都會挑選重疾和求子的人實現願望，不過這也是一個殘酷的篩選，那些願望實現的人，本身就有好轉的希望，要是那些沒有機會的人信了，反而會貽誤治療的時機。
付卿晃了晃頭，好像扯遠了。
讓思緒回到願力的收集上，他的第二個方案就是模仿寺廟教堂模式，想辦法建立一個據點。
這個方案一聽就知道很難。
據點怎麼搞？
難道修一座寺廟把自己供起來？
這顯然是不可能的，先不說付卿沒有資本去弄這些，就算弄了，也沒人信奉啊。
他又不是啥陳大師葉大師，手底下一幫富豪小弟。
話說他要真有一幫富豪小弟，哪兒還用修寺廟啊，隻要說一聲要啥實驗材料，就算再珍貴也有人屁顛屁顛送上來。
再說了，對於這種私立的民間信仰，肯定會被社保局嚴密監察，搞不好直接就被城管取締了。
難啊……
雖然這個方案實現的難度很大，但是付卿擁有著一個民科的基本素質，那就是彆管多難，搞就完事了，隻要思想不滑坡，辦法總比問題多。
一旦把思考的方向從評估方案難度轉向如何實現，總會有辦法。
不得不說，付卿的腦洞確實很清奇。
一想到私立信仰，就想起社保局及其下屬的城管隊；一想到城管隊，就想起跟城管鬥智鬥勇的小攤販；一想到小攤販，一個嶄新的解決思路就誕生了。
城管再彪悍，都沒法徹底滅絕小攤販，陣地戰打不了，我可以打遊擊啊。
想到這裡，付卿激動起來，伸出手就想打個響指。
但是他很快想起了之前語文課上的遭遇，將自己內心的激動按了下來。
他抬頭一看，現在是第四節英語課，迷死楊竟然在認真地講解試卷，罕見地沒有吐槽她的相親對象，看來這次很有希望。
付卿數學不好，但是語言方麵特彆有天賦，所以語文和英語課上可以放心地走神，思考一些事情。
沒事，咱繼續。
一旦把方向轉到打遊擊上，思路就很廣了。
付卿想起了在學校裡廣為流傳的一些召靈遊戲，它們本質上也是召喚一些沒有惡意的妖靈來實現願望，同樣也是屢禁不止。
如果我也設置一個儀式，把需求轉接到我這裡，那不就成了一個處理中心？