不得不說，付卿也真是敢想，這個想法要是實現了，那就與神靈無異了。
試想佛門那麼多得道高僧，也隻能打著佛陀菩薩的名義，從中分一杯羹，付卿隻是機緣巧合的餓到了一些佛門的力量而已，憑什麼自立門戶呢？
不過，付卿在長期的民俗研究中養成了民科的習慣，這叫做程序員思維，彆管項目多難，先建立原型，設置目標，然後再去設計算法，尋找實現的路徑。
想到召靈儀式，付卿開始考慮合適的媒介。
那些儀式確實千奇百怪，在鏡子麵前削蘋果那個已經被官方吐槽過了，馬師叔明確表示那個方法沒卵用。
除非你那麵鏡子本身裡麵就藏著一個妖靈。
至於彆的，頭發牙齒血肉啥的，付卿又不是妖靈，這些東西對他一點用都沒有。
於是，付卿開始從神話傳說故事中尋找靈感。
他第一個想到的就是阿拉丁神燈。
畢竟擦一擦的啟動手勢簡單又明了，三個願望的規則也深入人心。
付卿曾經看到過一個“你最想擁有傳說故事中的哪件物品”的網絡調查，其中阿拉丁神燈排名第一，因為有人開發出了套娃式循環許願法。
也有很多人說這不和邏輯，人家燈神怎麼可能會留下這麼明顯的漏洞？
但廣大網友本身就是圖一樂，你要認真就輸了。
這倒給了付卿一個提醒，一定要設置願望的邊界，也就是範圍的限製。
雖說他的目標主要是學校裡的學生，他們其實也沒什麼太複雜的心思，但保不準會出現幾個夜神月那樣的奇葩，對自己縱然沒有威脅，但沒有哦願力入賬也是白忙活了。
神靈控製信徒的最好方式就是使其恐懼。
神恩如海，神威如獄。
從這一點出發，付卿自然而然地想到了另一個跟願望有關的故事。
漁夫跟瓶中妖怪的故事。
這個故事其實有很多值得思考的地方。
從漁夫的角度來看，他對於妖怪的限製，使得妖怪隻能履行之前的諾言，滿足他的願望。
而從妖怪的角度來看，他之前的作為事實上也造成了震懾的效果，漁夫也不會提出太過分的要求。
這就是一種製衡。
付卿覺得這是一個很好的方式，找一個許願的媒介，告訴他們裡麵藏著一隻精靈，隻要你虔誠許願，祂能實現你合理的願望。
大致的方案有了，接下來就是尋找實現的方法。
方案一知心大哥哥計劃。可以利用網絡和校園廣播，但是具體方式還需要考慮一下。
方案二許願終端計劃。一些技術問題還有待解決。
正當付卿準備進一步完善方案的時候，下課鈴響起了。
迷死楊收好講台上的東西，往手提包裡一塞，就往門外走。
眼尖的同學發現了迷死楊落在講台上的手機，拿起來追了上去。
這一切被付卿看在眼裡，一種欣慰的感覺油然而生。
看來迷死楊這回是真的淪陷了啊。
晃了晃頭，將自己從這種莫名的老父親心態中抽離出來，付卿將桌麵收拾了一下，準備去食堂吃飯。
高三年級的教學北樓是力食堂最近的，但是架不住那幫小犢子精力充沛，去得慢了還是會被高二的家夥搶先，甚至連高一的都能衝過來。
然而一走下教學樓，付卿就感覺氣氛有些奇怪，幾個重要的路口都站著一個低頭看表的年輕人，有幾個明顯看起來不像學生。
目光轉了幾圈之後，付卿意外地發現了一個熟悉的身影。
馬師叔？