這個世界沒有誰一開始，就能通透一切，明白世事，並且運轉如意的，即便是像鄭玄這樣的飽讀經書的大儒，也是如此。
青龍寺之中,鄭玄在得到了斐潛提點之後，便是迅速的聯係了幾個人，包括水鏡先生司馬徽這個亦敵亦友的老對手，還有像是令狐氏，王氏，溫氏等等,形成了一個大體上的聯盟體係，對於其餘的一些雜音,開始統一口徑,進行壓製。
如果僅僅從這個方麵來說，鄭玄做得還算是不錯，但是如果站得高一些，就像是斐潛現在這樣，就感覺不夠了。
當然這也不能全數都怪鄭玄，畢竟能站在曆史長河上看問題的，也就是斐潛一個。
局中和局外，永遠是兩個概念。
隻不過是斐潛以為鄭玄能夠做得更好一些，畢竟當年鄭玄他也是在學問這一個方麵，坎坷且艱辛的走過來的。
斐潛站在青龍寺外的一座山坡上，遙望著青龍寺裡麵的情形。
站在這個角度看過去，青龍寺裡麵的人就像是螞蟻一樣在其中活動,來回奔走,卻隻是在方寸之間……
斐潛覺得來到漢代最好的事情，就是沒了手機，不必天天低頭,然後不光是搞出了近視眼，還得了頸椎病。
當然，另外一方麵，就是少了即時通訊，像是在青龍寺裡麵發生的事情，斐潛要經過很長時間才能知曉，更不用說在豫州或是江東的事項了。
所以斐潛不得不主動靠近一點，至少了解更快一些。要是真的事事都等最後旁人來彙報，相信彙報的時候一定都已經是焦頭爛額，已經是屬於那種要左邊鐵軌上死一個，還是要右邊鐵軌上死五個的那種選擇題了。
或是，脫軌……
因此，作為一個領導者，想要做好一件事情，必然會很辛苦。
『漢承秦製也……』
斐潛迎著風，緩緩的說道。
不是坐上這個位置，斐潛肯定無法說完全理解這簡簡單單的四個字背後的含義。當然，如果換成另外一句話，或許後世的人就會比較熟悉了，『摸著石頭過河』。
這條『河』，就是曆史長河。
秦代之前，孔老夫子都在悲歎,禮樂崩壞。孔老夫子他自己恐怕也沒有想到，他會成為一塊石頭，一個在曆史長河當中的標識，也成為一條線，一條切分春秋和戰國的線。在他死前，是春秋，在他死後，為戰國。
而在春秋戰國，長達五百餘年的時間之中，華夏人飽受了戰爭的痛苦。這種痛苦潛藏在了華夏人的基因之中，在秦始皇打開了大一統模式之後，幾乎所有朝代的帝王，都會奔著這個方向而去。
這就是秦始皇在曆史長河裡麵留下的那塊大石頭。
沉重，並且千萬年，悍然中流，巋然不動。
可是秦始皇留下了石頭之後，他就沒了負重，被曆史長河給衝走了，然後來了劉邦，摸啊摸的，摸到了這塊石頭之後，他也不清楚應該怎樣往前走。
所以，『漢承秦製』。
『而大漢的變化……或者說大漢會給未來華夏留下的東西……』斐潛指著遠處那些如同螞蟻一般，在青龍寺之中忙碌不停，來回奔走的士族子弟，學宮學子說道，『就是這個……』
『這個？』龐統皺著眉。
而在龐統邊上的諸葛瑾也同樣皺著眉。
當然，諸葛瑾皺起眉頭來，依舊比龐統不皺眉都好看。
畢竟一個是酸辣粉，一個是清湯麵，完全不同的兩種模式。
斐潛看了看酸辣粉，又看了看清湯麵，決定兩碗都吃，呃，不是，兩個都要教。荀攸主要傾向於後勤財政，龐統的事情太雜，所以這一次是諸葛瑾為主導，但是需要龐統來把關。
『鄭公領悟了一些，但是依舊還做得不夠。』斐潛緩緩的說道，『嗯，至少是距離我的要求，還差了一些……但是現在問題在於，我不能直接提出來，你們也不能直接提，因為如果將其直接提出來……就失去了思考的過程了……』
思考能力，無疑是一個人最為珍貴東西。
懂得觀察，思考，探尋，最後解決問題，才是可以稱之為人的智慧。
從遠古時代，從一隻渾身上下帶著毛，弱小的，既沒有鋒利的爪牙，也沒有出眾的反射肌肉和神經，為了從獅子豺狼鬣狗禿鷲等等之後再從隻剩下骨頭的屍骸當中，竭儘全力的再去獲取一些食物，他或是她，抓起了一塊石頭……
石器時代就開始了。
『他們就懶得想了！』龐統拍了一下巴掌，『這事我也經常碰到，不是這些家夥想不出辦法來，而是他們覺得我能想出辦法，他們就費那個勁乾啥？到頭來全數往我這一推，一問就是上頭命令！』
『有一些時候，是直尹監沒有完全發揮出功效的問題……』斐潛看了一眼諸葛瑾，諸葛瑾會意，掏出了紙筆進行記錄，『著直尹監，整理近年地方各項事務處理範例，彙總後抄送參律院研討，轉尚書台審核之後下發。』
下位法，上位法，海洋法，大陸法，其實有一點是相同的，就是規矩。
諸葛瑾記下。
『地方瑣碎小事，可以按例辦理，』斐潛緩緩的說道，『被偷了，被打了，或是什麼案例，基本上都可以這麼做……但若是提到這個層麵來，就沒有案例可言了，就必須想，若不是我來想，就是士元你，要麼就是子瑜，或是其他的人……』
『因為，是我們在領著其他人往前……』
龐統捏著下巴上的胡須，沉吟著。
斐潛瞄了龐統一眼，『怎麼，覺得事情又多了一項？』
『哈哈，沒有，沒有……』龐統略微有些心虛的反駁著，『我隻是在想，主公這麼做，似乎有些深遠之意啊……』
斐潛笑笑，然後微微抬起下巴，示意青龍寺，『深遠麼，倒也沒有，就在這裡……上古之時，何為官吏？先秦之時，又是何人為官？到了大漢當下，官吏又是怎麼來的？官者，立於府衙之內，上傳而下達，吏者，奔走於鄉野之間，一言而使人也，若是不清楚這個「官吏」，亦或是說不清官吏，那麼這個青龍寺正解之論，這第一階段，就不算是辦得完美……』
鄭玄說三禮，而三禮之中，就是周禮為重。
周禮，其中很多內容講的就是當官的標準和規矩。
周禮是不是完美無瑕呢？
顯然不是，所謂的完美隻是孔老夫子的包裝，即便是孔老夫子沿路鼓吹，周遊列國一路推銷，依舊是沒能兜售得出去，周禮依舊是崩壞了。
崩壞的，不是周禮裡麵的『禮義廉信』，而是執行周禮整個係統的人不對了，發生變化了……
上古部落的時候，『官吏』是推舉的，後來轉變成為『世襲』。這個轉變不是退化，而是進化，因為在上古時期，一個部落好說，就那麼幾百上千人，大不了議論個幾天幾夜，餓肚子之後就沒力氣爭吵了，自然能定得下來，但是從部落到國家，在無法達成即時通訊的年代，怎麼議論推舉？
所以世襲罷，石頭丟進了河裡。
周公，周兒子，周孫子，大臣，大臣兒子，大臣孫子，一路世襲下來，但是到了周朝末期，春秋之時，世襲的弊端就表現出來了，開始站不住了，又是推開了這個石頭，開始往前摸……
『先秦，文法吏，孝武，儒生吏……』斐潛笑道，『如今都快變成了世家吏了……這不是又回去了麼？若是鄭公不能講清楚這一點，那麼……』
戰國秦漢之間，文法吏是官僚行政的承擔者和代表者，在漢武帝以後，『經明行修』的儒生源源不斷的步入仕途，與舊的文法吏一同並立朝廷。