在彗星消失之後。
現場眾人又繼續觀測起了天穹。
這種華夏古代從未見過旳畫麵，著實令眾人產生了極其濃厚的興趣。
哪怕是老李、王厚以及張叔夜等人，都忍不住湊上前看看了幾次星辰。
當然了。
長見識的同時，也不乏觀念破碎的情況。
尤其是小李。
也不知今夜過後。
這位後世有名的易安居士，還會不會寫出‘造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。’的《漁家傲》。
或者‘雁字回時，月滿西樓。’的《一剪梅》？
接著又過了一個時辰。
在臨近亥時末尾...也就是接近晚上十一點左右時。
眾人終於結束了是夜的觀測。
隨後老蘇將謝老都管和驢留在了原地，負責收尾望遠鏡的下山事宜。
自己則帶著老李王厚等人先行下了山——他打算花一整晚的時間，將今晚觀測到的內容儘數用文字記錄下來。
徐雲作為門客，自然也在下山的這批人中，不過比起老蘇等人的興奮，他的心中隱約有些不解：
自己明明搞出了望遠鏡，為什麼光環還是沒有提示任務完成呢？
難道說......
老夫所謂的遺願，並非是親眼觀測星空？
不過想想倒也是。
按照正常軌跡，老蘇在自己沒有出現的情況下，顯然是不會想到或者理解‘星球’這種概念的。
也就是說他對星辰的想法肯定是有，但多半沒有執著到親眼去看清星辰體貌的地步。
頂多就是懷疑月亮上會不會真有人在啃麻辣兔頭啥的。
過去這段老蘇對星空所展露的好奇，有很大部分要歸結到徐雲為他重新推開了一扇門的緣故。
因此不出意外的話......
老蘇心中的‘執念’，多半另有他因。
那它到底會是什麼呢？
徐雲緩緩搖了搖頭。
這事兒隻能在接下來的日子裡，找機會嘗試去向老蘇求證了。
隨後一行人就這樣在火把的引導下下了山，搭乘馬車回到了汴京——宋朝是沒有宵禁的，加之老蘇他們出門前也和巡城司提前報備了相關信息，因此回城倒是沒遇到太多困難。
一夜無話。
........
“咚咚咚——”
第二天一大早，徐雲便被門外的敲門聲給吵醒了：
“王哥兒，王哥兒,晨起啦！”
徐雲揉了揉惺忪的睡眼，打了個長長的懶腰,迷迷糊糊道：
“誰啊？等我一會兒.....”
自從他搬到門客專住的東廂房後,基本上每天都是睡到自然醒,這還是頭一遭有人喊他起床呢。
接著他穿好衣服，打著哈欠開了門。
隻見此時的門外,赫然站著自己的一個熟人：
張三，三哥兒。
想來也是。
除了這小子，一般仆役還真不一定敢敲自己的門。
“王哥兒。”
眼見徐雲一臉沒睡開的模樣,張三飛快朝他揚了揚手中的兩張票卷：
“你不是一直想看蹴球嗎？今日便有一場大賽，我好容易才搶到兩張票哩。
昨兒你不在，今早我就趕忙來找你了，你要去不？”
“蹴球？”
聽到這個詞，徐雲頓時睡意一消,整個人都來了精神：
“在哪兒踢的？還有多久開始？”
“大相國寺外的鞠城,約莫還有一個時辰就開始了。”
徐雲見說丟下一句話,轉身便回了屋裡：
“你且等我一會兒,我換身衣服就出發。”
所謂蹴球，便是赫赫有名的蹴鞠。
鮮為人知。
現代足球的發源地是約翰牛,而古代足球的發源地,當之無愧的便屬於華夏。
實際上。
如果要談起華夏古代的蹴鞠曆史，至少可以追溯到戰國時期。
比如《史記·蘇秦列傳》便有記載：
“臨淄甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”
這也是目前曆史上關於蹴鞠的最早記載。
等到了唐代。
蹴鞠得到了進一步發展，成為了有詳細規則的蹴鞠運動，而且工作方麵體現出了蹴鞠的普及性。
也就是說蹴鞠在唐朝時，蹴鞠不僅是一項宮廷娛樂活動,還普及到了民間。
等到了宋朝,蹴鞠便抵達了曆史上的最高峰。
不誇張的說。
蹴鞠，便是宋代的國球。
宋朝人對蹴鞠的熱衷，以及蹴鞠比賽的火爆程度，都完全不亞於現代社會中的世界杯。
上至皇帝公卿，下至黎民百姓，都是瘋狂的鐵杆蹴鞠迷。
就連黃發垂髫的小兒都十分鐘愛蹴鞠，並且還發展出了早期的足球俱樂部，或者說蹴鞠戰隊。
當時有很多專業蹴鞠表演者，專門以表演蹴鞠技藝為生，甚至晉入了上級階層。
比如《水滸傳》裡的高俅，便是靠著蹴鞠和阿諛奉承上位的。
徐雲在後世可是一位實打實的老球迷,見證過02年棒子的無恥,也親曆過04年的伊斯坦布爾奇跡。
但可惜的是。
後世他所在的國家雖然國力強盛，但在足球方麵卻一直有些萎靡。
02年世界杯的時候他沒能到場觀戰，但2010年6月5日溫布利的那抹鮮紅，卻是出自徐雲之手——當時他正在約翰牛做交換生，便特意去現場支持了一次。
那也是他這輩子第一次登上央視的畫麵，雖然隻有短短的兩秒鐘。
奈何自10年之後，國足的成績越來越差。
在徐雲穿越之前，甚至還恥辱性的輸給了交趾。
因此來到宋代之後，於情於理，他都想著能看上一場蹴鞠比賽。
一刻鐘後。
穿戴完畢的徐雲匆匆走出房門，找一位負責門客夥食的仆役隨意要了兩個燒餅，便跟著張三出發了。
大相國寺的位置在朱雀門的東北方，也就是禦街的右手邊，屬於標準的核心地帶。
這段路徐雲來過幾次，可惜沒見到某個胖大和尚。
當然了。
作為如今香火最旺盛的一間寺廟，蹴鞠的地點肯定不會正正好就在寺邊上：
比賽所在的鞠城距離大相國寺大約有四五百步的距離，似乎是一處專門為大型蹴鞠所設的場所。
“鞠球一共分成三類，分彆是對抗、宴樂以及白打。”
走到鞠城邊上後，張三指著一牆之隔的內部場地道：
“所謂對抗，指的是球門兩廂對應，兩邊隊員相對進對壘，將鞠球踢入對方球門即可獲勝。”
“宴樂則是在場中間立個兩尺多的“風流眼“，雙方各在一側互相射門，能使之穿過風流眼多者勝。
“白打則是無球門的散踢技藝，主要是比賽花樣和技巧，街上那些賣藝人便是踢的此類模式。”
徐雲了然的點了點頭。
按照張三的描述。
對抗差不多就是後世的足球比賽，宴樂則有些類似點球大戰,白打大概就是互相炫技的表演賽。
其實徐雲不知道的是。
白打的技藝叫做解數，到了明代吳承恩在《西遊記》七十三回中加以引用，這才有了“渾身解數”這個成語。
隨後徐雲看向張三，問道：
“三哥兒，咱們看球的位置在哪兒？”
“害，這個不急不急。”
張三見說朝他揮了揮手中的票卷，解釋道：
“咱們有憑票，位置不會被占的，現在進場未免有些早了，我且先帶你玩個有意思的東西。”
徐雲頓時一愣：
“玩什麼？”
張三朝著某個方向一指：
“博間！”
“博間？”
徐雲眨了眨眼，旋即反應了過來：
好家夥。
自己怎麼把北宋的另一個‘國粹’給忘了？
畢竟這可是個連皇帝寵幸妃子都敢賭的朝代啊......
接著在張三的帶領下，二人來到了一處帶有濃重賭坊氣息的街道邊。
隻見此時此刻。
街道兩側排著十多家大大小小的鋪麵，不斷有人往來其中，看上去生意極其興隆。