一個人的力量有限，但若是兩個人，三個人，無數人的力量，也許有機會。
莎麗沒有獨自跑開，她把所有屍體，一具具拉回到洞穴中，避免被野獸或者蟲蟻破壞，最後雙手合十默念，放下今日采摘的花草，放了一把火後，用儘力氣，艱難撐起阿布身體離開。
那頭殘鴉也許知道莎麗不會傷害主人，乖巧跟著……
……
主曆865年8月29日。
奧蘭親領兩百人，前往在丹城北麵，靠近牛頸領地處。
這附近是牛頸地盤，他的人數最多，地形又熟，見證者奧蘭隻被允許帶兩百人，而王國方麵，加上護送教士的士兵，隻被允許帶一百人。
史蒙限製人數幫助自己受洗，使這三百人弄不出風浪，從而圓滿結束這次改信行動。
埃拉王派出的騎士貴族，是王妃海安妻弟“古列??克拉克”，受洗主教則是“孔尼”。
這兩人都是奧蘭上回前往丹城時，所碰到的貴族。
南丁還在幫助哥蒙控製北麵維京領地，沒有趕回來。
奧蘭這次主要帶著四位騎士，分彆是昆桑，阿芒德，圖曼，馬庫斯。
內臣方麵有薩爾斯跟泰坦。
圖曼跟馬庫斯因為鐵戒事件，這一次奧蘭交代他們的任務比較苛刻。
要幫助截殺教士。
中午時分，奧蘭跟國王部隊，從不同方向進入受洗地。
就位在一處溪流旁，場麵空闊。
周邊還有兩座哨塔，維京射手在上麵警戒。
場麵一旦有變，史蒙的部隊會從其他方向進入。
史蒙極為小心，因為他的妻子也跟來了。
奧蘭第一次見到這女人。
他對於好看女人的長相，不像那些詩人，總形容的花裡胡哨，說什麼，你眼眸能見星河秋水，笑起來可征服世界，使人少活幾年。
“眼珠大大，鼻子高挺，氣質不錯。”這就是奧蘭產生的直觀印象。
奧蘭下馬走過去，他今日穿著白色禮袍，雙手都帶著手套，還把頭發剪短，看上去看加乾淨利落。
“許久不見，古列大人，孔尼主教。”奧蘭先對國王一方打著招呼。
孔尼還不知道將發生什麼，也禮貌對奧蘭寒暄。
但古列是知道的，這次行動，他帶出來的這些教士都要死。
這是潛伏奧蘭身邊的薩爾斯，告訴國王的計劃。
薩爾斯說，維京人將會假意受洗，接著洗禮結束後，於隊伍回程中發動攻擊，再一鼓作氣，強攻王都。
王都方麵已經準備好軍隊，可以抵抗這次攻擊。
而跟孔尼出來的七位教士，都是資深僧侶，掌握著諾森布裡亞郡的多處“免稅書田”
當年埃拉王上台，靠這些教士做足信仰工作，所以給予他們許多特權，但現在他想收回了。
借敵人的手，除去這些總喋喋不休，又不繳稅的混蛋，代價最小。
“我十分開心，今日，這麼多迷途羔羊，都要回歸主的懷抱。”
孔尼念了幾句聖號，祝福奧蘭等人。
史蒙臉上微笑，但內心鄙視。
“時間不早了，我們快開始。”古列催促著。
奧蘭隨後道，“吾，奧蘭??維傑，達勒姆之主，王國郡伯，於今日出任受洗見證者，主的恩德傳播大地，阿們。”
給這麼多維京人受洗，這是難得的大事，說不定自己還會出現在羅馬主教口耳中。
孔尼先嚴肅解釋，“根據‘尼閣宗座’重新編著的教義問答，今行三種洗禮，‘靈浸’，‘血浸’，‘水浸’，你們想采取哪種?”
史蒙本以為洗禮全是水浸，他第一次聽到其他兩種，好奇問道，“有什麼區彆?主教閣下?”
“靈浸要先前往羅馬朝聖，接著在聖彼得大教堂下，禱告七日。這是全方位的悔改，信仰重鑄，之後要行七件善事，此舉象征七善，這些聖事乾完，靈魂便得重生。”孔尼解釋道。
這些話在維京人耳中，隻覺脫了褲子放屁，一堆名堂。
隻有奧蘭聽出來其中“微妙”。
維京人上岸，及成立醫院騎士團後，他就更加注意收集羅馬教廷的情報。
隻有更了解教廷掌權者的思想動向，才能找出更多利用機會。
查理曼壓製神權，之後曆代宗座立誌將教權擴大，現任宗座尼閣這幾年，改革名堂一個接一個。
先是擴大羅馬教士衛隊，接著冊封多位不同地方的天主聖人，派出訪問團過去交流，增進其他領主的捐贈支持。
還有統一不同見解的經文跟禮儀。
比如這“洗禮”，本有相對簡潔的版本。
尼閣卻又寫了本“洗禮大全”，增添變化。
單就這個“靈浸”，要去羅馬朝聖，還要親自對宗座跪下懺悔，無形中把宗座拔高到神的地位。
靈浸不現實，孔尼繼續介紹第二樣“血浸”。
“解脫欲望。”
“什麼欲望?”
“對於色，食，財，名等行為之追求，至死那天，可為‘聖人’。”
這是苦行僧的一種修行方式，維京人自然也不可能去乾。
最後一樣是眾所周知的“水浸”
用乾淨純潔的水洗禮自身汙穢，在眾人(天主)麵前，顫毀犯下的過，最後表示終生都會遵從教義，為主而戰。
近來水浸卻出現一種爭議，那就是才剛出生的嬰孩，到底能否受洗。
因為他們尚處於懵懂無知的狀態。
一派教士認為，真正的信道者，充滿智慧，經受閱曆，可以分彆是非，才算是信徒，才能受洗。
尼閣卻為了擴大影響力，強行宣布嬰孩可行此法，並延伸多條教義出來，打擊不服他的教士及不同學說……
史蒙跟妻子，還有身後出來，代表接受洗禮的小首領們，都同意行水浸法。
之後在孔尼目光注視下，史蒙帶頭開始講述罪惡，但卻聽的他眉頭緊皺。
“我少年時，有次見到一位男人，汙辱女人，我卻沒殺了他，放他離開。”
史蒙這樣的開頭，之後一群小首領的自我贖罪，也是荒腔走板，把好事當成惡事來說。
孔尼想要停下，他看重這次的神聖受洗，正要嘮叨，卻被古列製止。
“孔尼主教，不論以前乾過什麼，重要的是未來，信心遠比儀式重要。”
於是水浸沒被中止，由國王手下這些教士，幫助維京人將身體浸入水中。
奉父，子，聖靈之名受洗。
身體浸入水中，這象征“死亡(罪惡之身已經離去)”，接著離開，此舉表示“複活(新生)。”
孔尼跟其他教士用起教會腔調，歌頌天主。
“你們過往種種惡行已被埋葬，此後，你們要尊崇主的信仰意誌，以正直公義之心而活。”
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