恩格斯還進一步提出，在威爾士和蘇格蘭人那裡，初夜權一直維持到整個中世紀，隻不過，在這裡有氏族組織，所以初夜權的執行人不是地主或他的代理人，而是所有已婚男子的代表——族長，直至這一權利的廢除。
毋庸置疑，初夜權不僅存在於中世紀，而且一直流傳到近代，它在封建法典中起了一定作用。在波蘭，貴族有欺淩任何令他喜愛的處女的權利，凡有人對此提出抱怨，貴族就讓人打他100大板。
直到今天，地主或他的隨從都把犧牲處女的貞操看成理所當然的事，這種情況屢見不鮮，遠遠超出我們的想象，它不僅發生在德國，而且還遍及東歐和東南歐，正如一些熟悉風土人情的專家所論斷的那樣。
而我先前在其他本章說中，跟水友查找，又發現了其他作者的文獻探考，這種製度，僅在部份地區，時代流行，並且不顯。
這種東西，需要反複比對，才能做出更合理解釋，以後我要是還繼續梳理，我會重新整理一下。
3.僧侶婚配
接著說下僧侶的妻妾問題。
地主殘暴，各種疾病，交通不便，盜賊四起，失業率奇高，沒法當兵的男人成為惡棍者。
羅馬城作為信仰之地，羅馬滅亡時，遺留惡習給歐洲，隻要在意大利，而大量前來朝聖學習的外國僧侶，又把神職人員惡習了，傳到德國。
幾乎都由男性組成，並且隨之墮落的神職人員們，為了滿足欲望，開始……
大量的僧尼修道院成為x院。
由於法律管轄權無法進入其中，修道院中各種惡行發生，比如殺“鷹”
當時的農人，還必須保護自己的妻子和女兒免受神職人員的誘惑或者脅迫。
辦法之一就是，不接待未納妾的牧師。
1414年在康斯坦丁舉行一次長老會議，與會者當中就有1500多名流浪婦女，這一曆史事實足以說明上麵列舉的情況。
不過，這種種情況並非始於中世紀衰落時期，而是發生在很早以前，它們不斷引起訴訟，成了製定法令的契機。因此，公元802年，查理大帝頒發一項命令，其中寫到：“修道院必須嚴加管理，修女不準四處遊蕩，要對她們嚴密看守，不準她們相互發生爭吵，引起不和。絕不允許她們不服從或反對長者或院內首腦。
凡修道院決定的院規，她們必須完全遵守。不準賣淫，飲酒和貪婪，而要以任何方式正當地，有節製地生活。
同時，不準一個男人進入修道院，除非在作彌撒的時候，作完彌撒，男人要立刻離院。
公元869年(本書是865年)頒布的一項命令中寫道：“假如牧師身邊有幾個女人，或者讓教徒或異教徒流血和違犯教規，就應該剝奪這些牧師的資格，因為他們比普通人更壞！”
當時禁止牧師多妻這一事實表明，在9世紀就已流行多妻製。實際上，任何法律都未能禁止多妻製的泛濫。
而到了後來，即到了12世紀和13世紀的愛情歌人時代，多妻製便不受人非難。比如，阿爾伯萊希特·馮·約翰斯多爾夫在他的《愛情·春天》這本詩集裡有一首詩歌是這樣寫的：
有了一個妻子，還要娶第二個，
是誰都不準做的事，不是嗎？
你說說，
這話對不？
男人可以，女人不可以）
十字軍對當時的道德風範起了特彆不良影響，數萬名男人長年遠離家鄉，學會了當時西歐鮮為人知的東羅馬帝國的習俗。
……
查理大帝還曾將一名裸身x女拖到市場上，讓人用鞭打她。
他本人“最為信奉基督教”的國王和皇帝，一下子至少娶了6個老婆
他的女兒們則公開效仿其父，她們絕不是一本正經的人。由於她們的生活舉止，國王對她們有時感到不滿，這些女兒們還偷偷地生了不少私生子。查理大帝的朋友和忠告者阿爾奎因提醒他的學生們，“在夜間要嚴防宮廷裡戴著王冠的鴿子們”，他指的就是國王的女兒們。
由官方公開建立起來的妓院受到官方的保護，這些維納斯的女祭司們被允許享有種種特權，也正是這些官方機構對貧困的、被人遺棄的不幸女子處以最嚴厲、最殘酷的處罰。
對於因灰心失望，親手殺死胎兒的殺嬰者要被判最嚴酷的死刑，而對於毫無良心的誘惑者則無人追究。也許還要讓他出席宣判無辜犧牲者死刑的法庭。諸如此類的事情至今仍未絕跡。
婦女通x也要給予嚴厲製裁，至少要帶枷示眾，但是男人通奸卻受到基督教仁慈外衣的保護……
還有很多資料，就不列舉。
總結：
1.歐洲有很多民族跟文化的曆史，不隻羅馬或者後來的法蘭克，也不止天主文化。
並且存在同一時期，多種混雜變體。
把歐洲分成五部份的話，東西南北中，會看到同一時期的不同風貌。
2.初夜權在某些地區，可能以某種提高領主權威的狀態而存在，主要為了多收錢，跟提高權威，而不是真要睡。
3.早期教會可以娶妻生子，後來被禁(但那幾百年後的事)
4.教權不同時期受到各種壓製，逐漸提高，盎格魯佬地盤上，則一直跟歐洲文化拉鋸。
5.黑暗時代早中期領主，多妾狀態明顯，生的孩子如果父親給予他身份，估計可以享有部份繼承權利，
但是我找了一些電視劇看，也顯少表達這點。
我想看看有沒有在“合法婚生子”還在的情況下，卻由“合法私生子”繼承主頭銜的，不過沒找到。
所以本書我采取“私生子”可以被父親合法化，提高出身，但是之後可以有兩種選擇，繼承部份頭銜出去闖，或者改姓出去闖，使用部份圖徽繼續闖。
書友可以參照查理曼大大的例子。
同時後來查找例子發現，英倫三島不同地區領主，比如蘇格蘭，威爾士，還死硬抵抗明麵上的一妻製，而把多妻或者多妾製給運行，直至1315世紀，東歐這種情況也是普遍的。
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我懂很少，經常學習。
既然發在曆史區，就發出來，希望書友看時，也知曉一些新東西。
中世紀性文學，澡堂衛生文化，食宿，旅行等，我也做了一些筆記，發現跟大眾流行的一些說法，都有很大出入，以後有機會細談。
昨天我沒更新，但還是重新看了一下前麵寫的，發現前麵過於鬆散，切換視角，經常給讀者帶來不適應感，慢慢改進。
還有就是，查的資料太多了，並經常能看到正反兩種意見，如果我有說錯的地方，以後會重新更正。
等下去準備碼字，因為看資料看太久了，花了好幾小時。
國慶快樂，謝謝昨天晚上還有半夜給我投月票的幾個小夥伴。
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