先說第一個問題，最近我突然產生疑惑，
打王國風雲時，這麼多教派，到底核心區彆在哪?
隨著我看了些英倫教會史，丹麥教會史，法蘭克教會史，
從中看到了很多時代背景跟文化，
我查找了文章後，做個簡單小結，分享一下，有很懂得朋友，也可以在本章留言。
第一個登場者
猶太教：
起源於公元前2000年，前1400年時，摩西創立戒律，
堅信上帝隻拯救本民族。
就是天選之人的概念吧?
信奉聖經前五卷，這五卷稱為“舊約”。
信奉耶和華神。
“耶和華對亞伯拉罕說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示的地去，
我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，
你也要叫彆人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族卻要因你得福。”
這是該教信徒，對神的稱呼。
目前有數種分支。
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基督教：
基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，認為聖父耶和華、聖子耶穌和聖靈是三位一體的。這也是它和猶太教的根本區彆。
猶太教不相信耶穌基督是彌賽亞，也不承認耶穌是神的兒子。耶穌當年就是因被猶太人視為異端，而把他交到羅馬人手中，最後被釘死在十字架上的。
信奉經典是聖經(包含舊約+新約)，
而上帝關愛他的子民
差遣其子也就是耶穌來到人間
通過童貞女瑪利亞而取肉身成人，道成肉身。
所以耶穌既是神也是人
他為救贖世人被釘死在十字架上
來拯救人類
最後，基督
意思是受膏者
古猶太人封立君王時
舉行的為受封者頭上敷膏油的儀式
也等同於希伯來語中的名詞“彌賽亞”
在“聖經新約”中基督是耶穌的專用稱謂
即“主耶穌基督”
為耶和華所揀選，受聖靈所感，具有大能的救世主。
在新約聖經的保羅書信中，已形成了正式的基督觀
它們常常將基督與耶穌兩詞混用或合稱為耶穌基督。
所以稱呼上不同，其實有區彆。
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天主教：
基督教傳到羅馬之後，被羅馬帝國定為國教，基督教的權力中心羅馬教廷設在梵蒂岡。
公元十一世紀，隨著羅馬帝國一分為二，基督教也被分成了東西二大教區。
西羅馬仍在意大利，教會自稱為普世大公天主教會，也就是天主教。
自2世紀以後，以羅馬為首的西方教會和以君士坦丁堡為首的東方教會，
因各自不同的教會、政治、社會、文化等原因，
在神學，以及教會的組織、紀律等各方麵的分歧逐漸擴大，彼此爭論不休，最終導致了1054年的東西方教會大分裂，
形成日後的公教此乃原意譯名；慣稱為天主教：在明朝時，公教傳入我國時借用外教名詞“天主”稱呼所信仰的神，因而得名）
和正教會即東正教）。
1965年，第二次梵蒂岡大公會議後，教宗保祿六世和君士坦丁堡普世牧首雅典納哥拉互相解除了針對對方的絕罰。
也就是說，
基督教分出：
羅馬公教會(天主教)，教宗掌管。
正教徒(東正)，牧首掌管。
兩派信仰的都是耶穌基督，部份製度不同。
天主教信奉天主耶和華和耶穌基督，尊瑪利亞為聖母，並崇拜聖徒，教堂設聖母、聖徒像。
天主教至今仍保留統一的教會，教廷為世界天主教中心，教宗為天主教會最高領袖。
天主教認為，人必須通過教會經神職人員才可以與神溝通，故教會與神職具有神聖性。神職人員不可以結婚。
天主教是基督教中曆史傳承最悠久、文化沉澱最深刻、信徒最多的派彆。
所以天主教(羅馬公教會，屬於基督教的一個教派分支)。
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東正教
東羅馬的國家教會設在拜占庭。為強調自己繼承了正統派神學和自身的正統性，起名為“正統大公教會”，即東正教。
東正教原本和天主教一樣，也有自己的統一教會，以拜占庭為中心。隨著東羅馬帝國的滅亡，各國教會不再有統屬關係。
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基督新教
十六世紀，針對傳統天主教會體製產生的特權與腐敗，以德國神父馬丁·路德為首的宗教人士，發起了歐洲宗教改革運動。
從而在天主教中分離出路德宗、加爾文宗、安立甘宗等新的宗教，被統稱為基督新教。
新教從根本上否定了教宗和神職所擁有的一切特權，他們認為，人可以憑借信仰與神溝通，不必通過教會與神職人員。
教會隻是教徒的團體，神職隻是承擔教會工作的教徒。
所以，從一開始，新教就沒有設立統一的教會。
新教認為聖母、聖徒都是人，不能崇拜，而設置聖像是偶像崇拜，更是有悖於《聖經》。