混沌第一係統！
《道德經》
原文
{1}道可道，非常道。名可名，非常名。
{2}無，名天地之始。有，名萬物之母。
{3}故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
{4}此兩者同出而異名，同謂之玄。
{5}玄之又玄，眾妙之門。
{6}聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
{7}天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
白話文
{1}道可以說，但不是通常所說的道。名可以起，但不是通常所起的名
{2}可以說他是無，因為他在天地創始之前；也可以說他是有，因為他是萬物的母親。
{3}所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。從實有的角度，可以看到他的蹤跡。
{4}實有與虛無隻是說法不同，兩者實際上同出一源。這種同一，就叫做玄秘。
{5}玄秘而又玄秘啊！宇宙間萬般奧妙的源頭。
{6}聖人不為自己積攢什麼既然一切都是為了世人，自己就愈發擁有了；既然一切都已給了世人，自己就愈發豐富了。
{7}上天的道，有利於天下，而不加害於天下。聖人的道，是為了世人，而不與世人相爭。
原文
{1}天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。
{2}有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
{3}是以聖人處無為之事，行不言之教。
{4}萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而不居。
{5}夫唯不居，是以不去。
白話文
{1}天下的人都知道以美為美，這就是醜了。都知道以善為善，這就是惡了。
{2}有和無是相互依存的，難和易是相互促成的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應，前邊與後邊相伴隨。
{3}所以，聖人從事的事業，是排除一切人為努力的事業；聖人施行的教化，是超乎一切言語之外的教化。
{4}他興起萬物卻不自以為大，生養而不據為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。
{5}他不自居其功，其功卻永恒不滅。
原文
{1}不尚賢，使民不爭。
{2}不貴難得之貨，使民不為盜。
{3}不見可欲，使民心不亂。
{4}是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。
{5}常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。
{6}為無為，則無不治。
白話文
{1}不崇尚賢能之輩，方能使世人停止爭鬥。
{2}不看重珍奇財寶，方能使世人不去偷竊。
{3}不誘發邪情私欲，方能使世人平靜安穩。
{4}所以，聖人掌管萬民，是使他們心裡謙卑，腹裡飽足，血氣淡化，筋骨強壯。
{5}人們常常處於不求知、無所欲的狀態，那麼，即使有賣弄智慧的人，也不能胡作非為了。
{6}遵從無為之道，則沒有不太平之理。
原文
{1}天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。
{2}天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
{3}多言數窮，不如守中。
白話文
{1}天地不理會世上所謂的仁義，在其看來，萬物是祭神用的稻草狗。聖人也不理會世上所謂的仁義，在他眼裡，百姓是祭神用的稻草狗。
{2}天地之間，不正像一個冶煉的風箱嗎？虛靜而不窮儘，越動而風越多。
{3}話多有失，辭不達意，還是適可而止為妙。
原文
{1}天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
{2}是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
{3}非以其無私邪？故能成其私。
白話文
{1}天長地久。天地之所以能長久，因為它不自貪自益其生，所以能長生。
{2}同理，聖人把自己置於最後，他反而在前；把自身置之度外，他反而長存。
{3}這不正是由於他無私，反而成全了他的私嗎？
原文
{1}上善若水。水善利萬物而不爭。{2}處眾人之所惡，故幾於道。{3}居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。{4}夫唯不爭，故無尤。
白話文
{1}最高的善像水一樣。水善於滋養萬物，而不與萬物相爭。{2}它處身於眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。{3}居身，安於卑下；存心，寧靜深沉；交往，有誠有愛；言語，信實可靠；為政，天下歸順；做事，大有能力；行動，合乎時宜。{4}唯有不爭不競，方能無過無失。
原文
{1}持而盈之，不如其已。
{2}揣而銳之，不可常保。
{3}金玉滿堂，莫之能守。
{4}富貴而驕，自遺其咎。
{5}功成名遂身退，天之道。
白話文
{1}抓在手裡冒尖兒流，自滿自溢，不如罷了吧。
{2}千錘百煉的鋒芒，也長不了的。
{3}金玉滿堂，你能守多久呢？
{4}富貴而驕，是自取災禍啊！
{5}大功成了，名份有了，自己便隱去，這正是上天之道。
原文
{1}載營魄抱一，能無離乎？
{2}專氣致柔，能如嬰兒乎？
{3}滌除玄覽，能無疵乎？
{4}愛國治民，能無為乎？
{5}天門開闔，能為雌乎？
{6}明白四達，能無知乎？
{7}生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
白話文
{1}誰能使靈魂與真道合一，毫無離隙呢？
{2}誰能使血氣變得柔順，像嬰兒一樣呢？
{3}誰能洗淨內心的雜念，透亮如明鏡呢？
{4}愛民掌權，誰能舍己順道、無為而治呢？
{5}運用心智，誰能因應天意、如雌隨雄呢？
{6}明白通達，誰能超越人智、擺脫知識呢？
{7}那創造並養育這個世界的，他創造養育並不強行占有，他無所不為卻不自恃其能，他是萬物之主而不任意宰製。這真是深不可測的恩德啊！
原文
{1}致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其複。
{2}夫物芸芸，各複歸其根。
{3}歸根曰靜。
{4}靜曰複命。
{5}複命曰常，
{6}知常曰明。
{7}不知常，妄作，凶。
{8}知常容，容乃公，
{9}公乃全，全乃天，天乃道，
{10}0道乃久，沒身不殆。
白話文
{1}內心虛化到極點，持守安靜到純一，我就能在萬物的篷蓬勃勃中，看出其來龍去脈。
{2}萬物紛紜百態，都複歸其本根。
{3}回到本根就叫平靜安息。
{4}平靜安息便是複歸了真生命。
{5}複歸了真生命便是永恒。
{6}認識永恒便是光明。
{7}不認識永恒，就會任意妄為，後果凶險。知常曰明。
{8}認識了永恒，就能萬事包容。萬事包容，就能公義坦蕩。
{9}公義坦蕩，則為完全人。完全人，則與天同。與天同，就歸入道了。
{10}0歸入道，可就長久了，即使肉身消失，依然平安無恙。
原文