{1}有物混成，先天地生。
{2}寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，
{3}可以為天地母。
{4}吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
{5}大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
{6}故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
{7}人法地，地法天，天法道，道法自然。
白話文
{1}在產生天地之前，有一個混然一體的存在。
{2}寂靜啊，空虛啊！獨立自在，永不改變。普天運行，永不疲倦。
{3}稱得上是天地萬物的母親。
{4}我不知道他的名字，姑且寫作“道“，勉強起個名字叫“大“。
{5}大，便無限飛逝，飛逝而致遠，至遠而回返。
{6}所以道為大，天為大，地為大，人也為大。宇宙中四個為大的，人是其中之一。
{7}然而人要以地為法度，地以天為法度，天以道為法度，道以他自身為法度。
原文
{1}知其雄，守其雌，為天下溪。
{2}為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。
{3}知其白，守其黑，為天下式。
{4}為天下式，常德不忒，複歸於無極。
{5}知其榮，守其辱，為天下穀。
{6}為天下穀，常德乃足，複歸於樸。
{7}樸散則為器，聖人用之，則為官長。
{8}故大智不割。
白話文
{1}知道其雄偉強壯，卻甘守雌愛柔順，而成為天下的溪流。
{2}作為天下的溪流，永恒的恩德與他同在，（使人）複歸於純潔的嬰兒。
{3}知道其光明所在，卻甘守暗昧，而成為世人認識上天的工具。
{4}作為世人認識上天的工具，永恒的恩德至誠不移，（使人）複歸於無限的境界。
{5}知道其榮耀，卻甘守羞辱，而成為天下的虛穀。
{6}作為天下的虛穀，永恒的恩德充足豐滿，（使人）複歸於存在的本原。
{7}這本原化散在不同的人身上，成為不同的器物。聖人使用他們，而成為掌權者。
{8}如此，至大的智慧是渾然為一、不可分割的。
原文
{1}將欲取天下而為之，吾見其不得已。
{2}天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。
{3}故物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或載或隳。
{4}是以聖人去甚，去奢，去泰。
白話文
{1}想用人為的努力去贏得天下，我看達不到目的。
{2}天下是神的器具，不是人為努力就能得著的。人為努力的，必然失敗；人為持守的，必然喪失。
{3}世間是這樣有占先前行的，就有尾追不舍的；有哈暖氣的，就有吹冷風的；有促其強盛的，就有令其衰弱的；有承載的，就有顛覆的。
{4}所以聖人擯棄一切強求的、奢侈的和驕恣的東西。
原文
{1}以道作人主者，不以兵強天下。其事好還。
{2}師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
{3}善有果而已，不敢以取強。
{4}果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
{5}物壯則老，是謂不道，不道早已。
白話文
{1}用道來行使主權的人，不靠武力而稱強天下。用武力總是有報應的。
{2}軍隊進駐之地，荊棘便長出來；每逢大戰之後，凶年接著來到。
{3}良善自會結果，無須強奪硬取。
{4}成了而不矜持，成了而不炫耀，成了而不驕傲，成了像是不得已，成了而不逞強。
{5}任何事物一逞強示壯就會老朽，這不是出於道。不是出於道的，是早已注定要死亡了。
原文
{1}知人者智，自知者明。
{2}勝人者有力，自勝者強。
{3}知足者富。
{4}強行者有誌。
{5}不失其所者久。
{6}死而不亡者壽。
白話文
{1}能識透彆人，算有智慧；能識透自己，才有光明。
{2}能戰勝彆人，算有力量；能戰勝自己，才是真強。
{3}知足的人富有。
{4}攻克己身、順道而行的人有誌氣。
{5}持守本相、不失不離的人可以長久。
{6}肉身雖死、生命活著的人才叫長生。
原文
{1}大道泛兮，其可左右。
{2}萬物恃之以生而不辭，功成不名有。
{3}愛養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。
{4}以其終不自為大，故能成其大。
白話文
{1}大道彌漫，無所不在，周流左右。
{2}萬物都是籍著他生的，他不自誇自詡。大功都是由他而來的，他不彰明昭著。
{3}他愛撫滋養萬物，卻不以主宰自居，看起來微不足道的樣子。當萬物都依附歸向他時，他仍然不以主宰自居，這樣，他的名份可就大了。
{4}由於他從始至終不自以為大，這就成就了他的偉大。
原文
{1}執大象，天下往。往而不害，安、平、泰。
{2}樂與餌，過客止。
{3}道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
白話文
{1}秉持大道之象者，普天下都前往歸向他。普天下都歸向他，也不會互相妨害，反而得享安息、平安、太平。
{2}人間的美樂佳宴，使匆匆過客們沉溺不前。
{3}大道出口成為話語，平淡無味，看起來不起眼，聽起來不入耳，用起來卻受益無窮。
原文
{1}將欲歙之，必故張之。將欲弱之，必故強之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。
{2}柔弱勝剛強。
{3}魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
{4}道常無為而無不為。
白話文
{1}要收斂的，必先張馳一下。要削弱的，必先加強一下。要廢棄的，必先興起一會兒。要奪取的，必先讓與一點兒。這是微妙的亮光。
{2}柔弱的勝於剛強的。
{3}魚不能離開水（而上岸），國家的主權和勢能也無法（離開道）向人展示清楚。
{4}道，通常看起來無所作為的樣子，實際上沒有一件事物不是他成就的。
《五行八卦》
八卦所屬五行是乾、兌為金，艮、坤為土，坎為水，離為火，震、巽為木
而世間萬物相生相克，比如說五行有生成、相生、相克的順序。相生的順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的順序則是水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。這就是所謂的萬物相生相克。那時候沒現在這麼科學，所以五行就被當時的人成為是解釋自然和生命現象的一種理論。
八卦兩麵代表陰陽，那時候古人把萬物都分成了陰陽的兩麵，比如說陰暗的地方就是屬陰，受到光照的就是陽。葉子的正麵為陽，背麵為陰。女人屬陰，男人屬陽。八卦表示事物自身變化的陰陽係統，用“一”代表陽，用“”代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的飾物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦對應的五行分彆是金乾、兌乾為天，兌為澤。木震、巽震為雷，巽為風。土坤、艮坤為地，艮為山。水坎。坎為水（月亮）。火離離為火（太陽）
乾為首，故風水學以正後為頭部或頂門。
坤為腹，故風水學以正前為腹部或下陰。
坎離為兩腰，故風水學以正左正右為兩側腰脅部。
巽兌為兩肩，以喻代兩手。
震艮為兩股，以喻代兩足。
離為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。
“坎”（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。易經六十四卦第29卦，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。象曰一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。
巽卦“柔而又柔，前風往而後風複興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。
《奇門遁甲統宗卷之一》
奇門秘訣總賦
甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴。回首則悅懌易逐，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走；財虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂。癸見丁，騰蛇妖矯；丁見癸，朱雀投江。生丙臨戊天遁用兵，開乙臨己地遁安墳，休丁遇太陰人遁安營。庚臨日乾伏乾格，日乾臨庚飛乾格。庚臨值符伏宮格之名，值符臨庚飛宮格之說。大格庚臨六癸，刑格庚臨六己。時乾克日乾乃五不遇而災生，丙奇臨時乾名勃格而禍起。三奇得使眾善皆臻，六儀擊刑百凶俱集。太白加熒賊欲來，火入金鄉賊將去。地羅遮障不能前，天網四張無走路。值符宮同天乙位而取，如逢急難宜從值符方下而行。太陰潛形而隱跡，六合遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬。倘三疊之得奇門，若蛟龍之得雲雨。見六合之逢殺局，如虎狼之產羽翼。忌取休囚，防其刑擊，神藏殺沒，方和萬事。皆和反吟伏吟，知是乾殃數集；和或奇逢旺相，是為富貴之謀。門逢休開，方協英雄之應。如遇青龍反首，值甲乙之妙詳；若逢白虎猖狂，見庚辛凶之禍端。若見騰蛇夭矯，知壬癸之崢嶸；若遇朱雀投江，管丙丁之妖怪。若見飛鳥跌穴，便雲百事皆神；貴人登壇，管取九宮俱慶。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，接氣超神為準的。吉門仍又合三奇，大概須雲百事宜。其間倘或多凶吉，一篇未足究精微。三奇得使誠可取，乙歸犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。又有三奇遊六儀，號為玉女守門時。凡作陰私和合事，請君但向此中推。就中伏吟為最凶，天上蓬加地上蓬。二蓬若在天英上，須知便是反吟宮。假饒吉宿得奇門，萬事皆凶不堪使。六儀擊刑為大凶，甲子值符愁向東。戌刑在未申在寅，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓可推詳，乙日哪堪見未時。丙丁入火火墓戌，此時諸事不須為。更嫌六乙來臨二，丙丁臨六亦如之。又有時乾入墓中，課中時下忌相逢。乙未壬辰兼丙戌，辛醜都來儘是凶。五不遇兮龍不精，號為日月損光明。時乾來克日乾上，甲日須知時忌庚。乙忌辛兮丙忌壬，丁忌癸兮戊忌甲。奇與囚兮共太陰，三般難得總來臨。若教得二皆為目，學損行藏得遂心。天乙之人所在宮，大將直居擊對衝。假如值符居離九，天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須向天上奇，陰如地下亦同之。若見三奇在五陽，便宜為主自強高。忽然遇著五陰上，利宜為客好推詳。值符九天可陳兵，九地伏藏誠可憑。伏兵但向太陰位，唯有六合可逃形。天地人分三遁尋，天遁日精華蓋臨。地遁月精紫微蔽，人遁當知是太陰。生門六丙臨六戊，此為天遁是分明。開門六乙臨六己，地遁如斯而已矣。休門六丁合太陰，欲識人遁莫過此。要知三遁何所宜，形藏影隱斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊欲隔。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。庚加六甲為伏乾，甲加六庚飛乾格。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰國中。庚加癸兮為大格，加己為刑大不宜。加壬之時為小格，格嫌歲月日時移。更有一般時格者，六庚慎勿加三奇。此局若還行師去，匹馬隻輪無返期。六癸加丁騰蛇矯，六丁加癸雀入水。六辛加乙虎猖狂，六乙加辛龍逃走。諸君四是曰凶神，凡事遇之宜不平。丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。隻此二者是吉神，為事加吉十八九。八門若遇休開生，諸事遇之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好逃遮更隱形。景士投書與破陣，死唯遊獵葬埋宜。試問驚門何所益，捕捉公庭較是非。蓬任衝輔禽陽星，英芮柱心陰宿益。輔禽心星為大吉，衝任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱在中宮。大凶無氣交為小，小凶有氣亦丁憂。吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成。