熊劍東剛才所聽到的古箏彈奏，正是這首詩的伴唱曲調。當下心中料想，眼前這幅中堂莫非弘一法師的親手真跡，舉世罕有，其價定是珍貴不菲。
他一時好奇，待要上前試摸“弘一”二字紅跡印章，忽聽得身後一聲厲喝“住手！”。
聲音氣勢懾人，嚇得立刻把手縮了回來。
回轉過身，見到一個手持拂塵，雖是滿頭蒼蒼白發，卻雙目如電的女老道，對他瞪著眼睛。
“對不起，師太！”熊劍東趕忙歉意道，“我崇敬弘一法師才華橫溢，人生傳奇，難得有幸目睹了這首膾炙人口的《送彆》，認為定是弘一法師親筆所書，所以才情不自禁，冒然衝動。”
“你是何人，怎能進得了坤道這修身正心之地？”女老道發問。
“我？”
熊劍東不想殃及妙馨，便信口扯道“這兩日隻身前來疆南一帶旅行，借宿在道觀。剛才聽到有人以古箏撥彈弘一法師所作的《送彆》神曲，覺得技法精湛，委婉動聽，異常的迷人耳際，就順了那美樂之聲，被一路吸引過來。”
“你原來，倒是一個難得的知音！”女老道的麵容略呈和緩之意。
“坤道且來問你，剛才聽你說起弘一法師，口氣十分得敬重。你現在不妨說說看，弘一法師是如何的就能才華橫溢，又是怎樣的人生傳奇？”
“既然道長盤問，我剛才其實並無虛言，內心之中真的就把弘一法師看作了生平典範。”熊劍東道。
“隻說他這首膾炙人口的《送彆》，詩中訴寫雖為愁緒離彆境意，道出的卻是人間美好良緣。由此可見弘一法師常以他人為念，殫精極慮，虛懷若穀，其境界之高深絕非一般俗人能比。”
“先生所言甚是！”女老道不由喜上眉梢，頻頻點頭。
“除了《送彆》這首詩，我其實還讀過弘一法師借菊抒懷的四言偈句，叫做我到為種植，我行花未開。豈無佳色在，留待後人來。最是喜歡！”
熊劍東又道。
女老道聽到熊劍東竟能說出弘一法師這段極少為人所知的詠菊詩句，更是喜出望外。又看他貌相年輕英俊，言辭懇切儒雅，且是對她軀恭有禮，心下當即好感倍生，便邀熊劍東在香爐跟前入座，與他促膝而談。
她向熊劍東講出了除他之外，從沒有對第二人提起過的一段往事。
……
說起弘一法師，俗名李叔同，生於晚晴光緒年間，祖上幾代皆津門鹽商、錢莊巨富。父為清同治帝四年進士，官至吏部主事。
李叔同承得諾大一份家業，年輕時風流倜儻，雖是擁有出自津門茶商巨賈之門的嬌妻，卻也與當時上海一位叫李蘋香的名妓相見恨晚，引為知己。
後來，李叔同又東渡扶桑留學，又賺回了日本富家姑娘葉子小姐為妾。
但他三十幾歲時，卻是突然癡迷禪機，遁於佛門苦修律宗，由瀟灑無忌的風流才子，搖身做了芒鞋布衲的僧侶，成為佛門律宗第十一世祖。
因這李叔同不單豪門公子、家資萬貫、顛鸞倒鳳，且傾心國是，與誌在推翻帝製的孫命黨人多有來往，為早期中華同盟會員之一，更是才氣橫溢，納詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學、教育、哲學、辦報、佛道、修行聚集一身，充滿傳奇色彩，開中華燦爛文化藝術於極致，所以被奉稱上世紀初期的一代宗師、一代大家、一代高僧。
縱觀中華百年文化現代發展史，弘一法師由光彩絢麗歸於平淡清靜，乃物質、思想、靈魂人生，三層跨界先驅。
位於福建泉州惠安的淨峰寺，據傳是李鐵拐修道成仙登天之地。寺內布設文昌祠、李仙祠、觀音殿、三寶殿，類此儒家道家佛家跨界並祀一處，實乃罕見。
弘一法師後期，曾慕名由廈門南普陀寺來此千年古刹，在寺外擇一草庵靜居研經，由弟子廣恰與傳貫二師隨行侍奉。
一日，法師晨浴過後，前往參拜李仙祠，門口見一戴鬥笠村姑，挑一擔菊苗。
但見這村姑頭披紅豔碎花巾，捂住雙頰下頜，上身穿又短又狹的斜襟衫，下穿寬大黑褲，中間露出十分靈性的肚臍。
法師曉得，隻有惠安女才有如此穿戴裝束。又顯見，村姑一早即來李仙祠瞻拜神明，必是虔誠之人。
“善哉，貧僧法號弘一，今向女施主抄化幾株菊苗，不知能否舍得？”法師向村姑化緣。
“弟子幸遇大師，因菊結緣實為造化，但取無妨！”村姑欣然應允。
她見法師雖弱卻神采奕人，氣貫離俗，料定絕非凡僧。
法師聞村姑出語不凡，心中兀自對她便有了幾分好感。隨問“女施主一大早來此淨地，是向道還是向佛？”
“弟子向道！”村姑回答。
但她登時又歎了一口氣，道“無奈父母做主在前，已有婚約在身，雖以在外求學、顛沛幾載相爭，遇人不淑，命中注定此劫難逃。如今彆親離家，一人獨居在山間靠賣菊為生，自立悟道，反省往事，切斷孽緣，隻待秋時即將嫁作他人之婦，今後且好在了夫家修行。”