第1667章伐元(廿二)今周公
不過就是“執掌白纛”四字，何以布日哈圖反應如此強烈，立刻出言阻止？因為圖們口中的“白纛”在蒙古是一種非常特殊的象征物。
白纛又稱“九斿白纛”，這個“斿”字有兩個讀音和解釋，一是同“遊”，二是同“旒”。很顯然，此處的用意就是後者。
何為“旒”？旒就是旌旗上的飄帶，或者帝王冠冕上的玉串，都是權力的象征。軍權，或者王權。
九斿白纛正是蒙古權力的象征，最初由成吉思汗所創立，此後一直沿襲。在蒙古人鐵騎橫掃數萬裡天下之後，散落各地的各部酋長均有各自的蘇勒定(軍旗上的鐵矛頭，也是一種象征意義的東西)，但能使用九斿白纛的就屈指可數了。
成吉思汗蒙古帝國的徽旗便是“九斿白纛”，而所謂九斿白纛，也稱九足白徽或者九足白旗，蒙古人俗稱其為“查乾蘇力德”。
查乾又譯察汗，是白色的意思；蘇力德又譯蘇勒德，是大竿的意思。查乾蘇勒德在被引入漢地之後便有了高端大氣上檔次的名字：“九斿白旗”。明興元衰之後，此物成了“察哈爾部查乾蘇勒德”，專由察哈爾萬戶供奉，以示正統。
查乾蘇勒德的纓子用銀白色公馬鬃製做，乾為鬆木，因而稱查乾(白)蘇勒德，為三叉神矛的主蘇勒德和八柄陪蘇勒德組成。
主蘇勒德的頂端為一尺長鍍金三叉鐵矛，三叉象征著火焰。三叉矛頭下端為“查爾”(圓盤)，圓盤沿邊固定銀白公馬鬃製成的纓子。主蘇勒德的柄也叫“希利彼”，用鬆木製成，希利彼五寸粗、十三尺長，插入中間有孔的花崗岩底座。
離主蘇勒德一丈五距離的地方，四麵、四角上豎起八柄陪蘇勒德，並用馬鬃搓成的“呼和納楚格”(繩子)與主蘇勒德相連接，用以加固主蘇勒德。陪蘇勒德的希利彼為九尺長，矛頭與主蘇勒德一樣。
據傳，成吉思汗於丙寅年“在斡難河源頭，建九腳白旄纛做皇帝”[注：出自《蒙古秘史》]。而《元史太祖本紀》中也有記載：“元年丙寅(1206年)，帝大會諸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位於斡難河之源。”這是蒙古人首次對九斿白纛的記載。
從此時起，蒙古人在和平時期、慶祝時刻都立九斿白纛，將其視為民族和國家興旺的象征。
不過也另有一種說法稱，公元1189年，成吉思汗在他的誕生地肯特山南麓克魯倫河源頭一個叫呼和淖爾的地方被眾貴族推舉為汗。參加此次推舉的主要有3位德高望重的貴族：浩特拉汗之第二子阿拉坦、斡惕赤斤、也速蓋巴特爾之哥捏坤台吉之子忽察爾彆乞、把爾壇巴特爾之哥斡勒、巴爾哈格之侄徹辰彆乞等。
他們給鐵木真授予“汗”的稱號，並且樹起其尊父也速蓋巴特爾的九足白旗。這一年鐵木真年僅28歲。後來成吉思汗建立大蒙古國後，這個九足白旗就演變成了大蒙古國的國旗九斿白纛。
無論哪種記載、哪種傳說才是真實曆史，至少有一點是可以肯定的：九斿白纛代表的是成吉思汗傳下的蒙古正統，是全蒙古權力與地位的最高象征。
那麼，圖們說等布延台吉繼位，“布日哈圖就為你執掌白纛”又是什麼意思？難不成是和劉備白帝托孤一樣，表示如果布延台吉不成器，布日哈圖就乾脆自己取而代之麼？
嚴格意義上來說，這兩者之間還是有些區彆的。圖們此刻所說的“為你執掌白纛”，雖然的確是賦予了布日哈圖將來可以代表大汗立起九斿白纛的權力，但這句話在蒙古人的語境中，更多的其實是封官——預封布日哈圖為太師。
怎麼又扯到“太師”了呢？這首先要從蒙古的“太師”這個官職來曆說起。
蒙古曆史上第一位太師，就是成吉思汗的鐵杆親信木華黎。在成吉思汗西征的時候，木華黎手持隻有成吉思汗才配擁有的“白纛”負責“太行以南”的行政事務，留守的上萬蒙古軍、漢人和契丹軍閥都受其節製。
後來經過進一步的發展，太師進而負責嶺北行省(漠北)的行政管理。嶺北行省不設州縣，各個部落和千戶等都受太師的管轄，哪怕是科爾沁等黃金家族後裔直接管理的部落也都得聽命於太師，所以“太師”在蒙古的行政體係中扮演重要的角色，掌握相當大的權力。
再後來元朝退出中原，漠北成了殘元唯一的地盤，那麼太師這個職位也就水漲船高，名正言順的成為整合漠北所有部落的實權派，同時也是非黃金家族的蒙古貴族可以取得的最高官職。
後來洪武年間的捕魚爾海之戰，蒙元損失十萬人左右，元主脫古思帖木兒和其子天保奴被殺，明軍俘獲其次子地保奴等共計一百二十餘人、官署三千、軍士七萬餘人，蒙元遭到了毀滅性的打擊。
這次失敗使黃金家族之忽必烈家族的大元政權喪失了在蒙古人中至高無上的中央汗國的地位，大多數蒙古部落宣布脫離它而獨立。而後來幾位大汗，雖然依舊出自黃金家族，但其實都是地方實權派擁立，他們既不顯赫也不重要，不可能和前期的統治者那樣擁有至高無上的威望和號召力。
而同時，太師作為蒙古政權遺留下來的一個非黃金家族的最高職位，就成為實權派人物夢寐以求的職位。有了它，實權派非黃金家族出身的貴族就可以控製蒙古國的大汗——甚至廢立大汗，所以在眼下的蒙古，太師實際就是草原上的無冕之王。
這個情況有點類似於豐臣秀吉因為出身關係做不了武家最高官職“征夷大將軍”，便隻好屈就“關白”類似。
然而此時圖們提前封官布日哈圖為“蒙古太師”卻有一個大問題，問題就在於布日哈圖不是“非黃金家族出身”，他是正兒八經的黃金家族血脈——他老爹辛愛可是俺答汗的長子“黃台吉”啊！
蒙古人的傳統藝能是“大汗，黃金家族中兵強馬壯者為之”，所以當把漢那吉在高務實的支持下戰勝辛愛成為土默特的徹辰汗之後，辛愛的汗位丟了就是丟了，連土默特人都不會覺得有什麼問題。
然而汗位歸汗位，血統歸血統，辛愛丟了汗位又不影響他是黃金家族的血統，自然也不影響布日哈圖的血統。布日哈圖依然是黃金家族的台吉身份，理論上他現在也是可以被尊稱一聲“布日哈圖洪台吉”的。
既是台吉，又做太師，那將來的大蒙古國到底誰說了算啊？布日哈圖之所以急急忙忙出言阻止，原因便在於此。
然而此時的圖們卻並非一時興起，他一臉嚴肅地朝布日哈圖伸手做了一個製止的手勢，不容置疑地道：“這些年你勸我讀些漢人的書，說知己知彼方能百戰百勝。時局如此，百戰百勝怕是難了，不過那些漢書有時候也還是能說些道理出來的，本汗就聽說了一個故事，很是感慨……你知道是什麼故事麼？”
布日哈圖心下著急，但大汗說得如此鄭重其事，他作為臣下又不能不聽大汗說完，隻能強忍著不安道：“臣下不知。”
“你肯定是聽過這個故事的，但布延多半沒聽過。布延，你走近一些。你小時候阿布(父親)一直很忙，也沒怎麼和你相處，教導也少。如今你不小了，阿布也老了，最後給你講個故事吧，你要好好聽著，用心記著。”
布延台吉都已經是中年人了，甚至比布日哈圖的年紀還大一點，但此刻卻絲毫不敢有半分不敬，老老實實踢馬上前兩步，與乃父並轡。
圖們點點頭，眼睛望向沙城的方向，幽幽地道：“米尼忽(兒子，有昵稱意味)，南朝有個武王滅商的故事，這你應該有聽說過吧？”