嬌娥！
《蝴蝶夢》是一出離經叛道的魔幻戲。
是說莊子修道而成，回家路上夢見兩個骷髏閒聊，感慨世間情薄，沒過多久又遇到一個小寡婦對著其亡夫的墳塚煽風，問其緣由，其言婆家說等墳塚上的泥土乾了，她就可以改嫁，她因此用扇子煽風，以圖快點改嫁。
莊子回家將此事講給妻子田氏聽，並說女子是水性的，不會在一處停留，丈夫死了是必定要改嫁的。
田氏對此大為不恥，說自己一定會為莊子守節。
莊子不信，於是假死試妻，化作一主一仆，假說是楚王孫，知莊子博學多識，特來求教，田氏說莊子已死，便留兩人下來吊喪。
楚王孫貌美，被田氏一眼相中，竟不顧莊子屍骨未寒，主動詢問王孫婚否。
楚王孫表示不曾婚配，田氏便又主動求嫁。
這還沒完，新婚之夜，楚王孫忽然昏倒在地，田氏像仆人詢問緣由，仆人隻說楚王孫有舊疾，必須立即吃新鮮的人腦才能活，若是沒有活人的腦子，剛死不久的人腦也行。
田氏想到莊子剛死不久，竟然想也不想就劈開了莊子的棺木準備取腦。
誰知竟瞧見莊子坐在棺中，指著田氏大罵，驚懼得不像話。
田氏自知被莊子試出本心，羞愧撞棺而亡。
整出戲共由《歎骷》、《搧墳》、《毀扇》、《吊奠》、《說親》、《回話》、《劈棺》七折組成。
這出戲的劇情最開始出現在元雜劇《鼓盆歌莊子歎骷髏》，是時隻有《歎骷》一段，並無後戲。
後於明末由馮夢龍在《警世通言》第二卷《莊子休鼓盆成大道》中添加了更多細節，呈現出基本脈絡和故事架構。
明末清初時經謝國、陳一球發展，最後在清乾隆年間由嚴鑄定稿，叫一個一開始隻聞名不見麵的田妻，一躍成為了故事的主角。
京戲是門寫意的藝術，京戲裡的很多劇情曆史上並不真實存在，比如《鍘美案》裡的陳世美，《楊門女將》中的諸多人物，都不曾存在於曆史中，多由留存下來的畫本故事改編。
為的是通過一個大家耳熟能詳的人物，來表達一個觀點，印證一個道理，用很淺顯又很藝術的方式，將這些觀點和道理紮根於戲迷心中。
你說莊子一個修道之人會在乎妻子是否會為其守節嗎？
不見得。
田妻又當真會如劇本中那樣心狠手辣，對亡夫毫無留戀之人嗎？
不大可能。
但為什麼這樣的故事會流傳千年，甚至還很多觀眾呢？
喜寶覺得一定不是因為大家喜歡看莊子的笑話，而是這個故事的內核有一種反諷的力量，在戲迷的心中劃開了一道口子，開始思索為什麼不可以這件事。
喜寶第一次讀完這個劇本時，也是很震撼的。
劇中的莊子起初分明一副看透了女子本性的模樣，篤定了女子守寡後一定會改嫁，可在親眼目睹田氏改嫁劈棺的場麵後，卻是那麼的恐懼，難以置信，甚至憤怒不已。
而田妻明明口口聲聲說自己會為莊子守節，卻在亡夫還未入殮之時就匆匆改嫁。
這種事在現實生活中不大可能發生，所以它當然是荒誕的，極富想象力的，充滿諷刺的，同時又充分表現了人生夢幻，情愛如影的思想。
這和喜寶從前看到的一些傳統劇目非常不一樣，和當下社會傳達的那種對女性諸多束縛的正統思想是大大的不一樣。
而這樣特彆的劇目，竟然會由一群演髦兒戲的女子來演，喜寶當時聽宋有貞說起的時候，就覺得絕了。