餘餘卻斯然！
七、八月份正是農忙時節，7月下旬，諾昆寨小學的孩子們放暑假了。不過，農村孩子的暑假，除了不用到學校上課，每天依舊被安排得滿滿的。諾昆寨村民以種植煙草、玉米等經濟作物為主要的收入來源，也有好些家長等孩子大些後讓爺爺奶奶幫忙帶孩子，到城市務工。隻不過種莊稼依舊是他們家庭經濟的主要來源。
一到暑假，孩子們就跟著家裡人下田拔野草，提著各色的塑料水桶給玉米施肥，提著鋤頭走在田間地頭。在城市生活久了的人，看到這樣的鄉村田間生活也許很想體驗一下，可也就是一下而已。諾昆寨的父母長輩常常教育孩子要努力學習，走出這層巒重疊的大山，去見識更廣闊的世界。
餘餘和方定在這兒也待了快兩周的時間，村裡已經有不少人認識他倆，見到也會問餘老師、方老師好，米幾族人樸實，覺得住在學校，和薑予交好的，那應該就算作老師。
周二一早，餘餘和大方都還沒起床，薑予就挨個敲門。
“餘餘、大方，你們去趕集嗎？今天是米幾族曆法的歲中節。”薑予問。
餘餘還裹著被子躺在床上，眼睛也睜不開，到處摸手機想看時間。這會兒早上七點出頭。
房子隔音效果不太好，她還沒回答，就聽見大方喊了一聲“去！等等我。”餘餘也趕緊起床洗漱。
“鎮上每周二都有集市，我們一起去逛逛。”薑予說。
之前學生沒放假，餘餘他們也一直待在諾昆寨，還沒去過諾昆寨以外的地方呢。
餘餘和方定在這兒住這麼久，常見薑予開拖拉機，此刻坐在後邊兒已經習以為常了。雖然拖拉機上標著“嚴禁載人”，可對於像諾昆寨這樣的地方來說，確實是很好的交通工具。
“夏老師，諾昆寨叫諾昆寨，那‘鎮’叫什麼，住在那兒的也是米幾族嗎？”
“中心鎮叫阿基乙，本來居住的也都是米幾族，後來因為鎮上搞發展，有些漢族也來那兒做買賣，就搬來定居了。阿基乙有可以坐到乙山的班車，所以周六周天從乙山來回到阿基乙坐車的學生很多。”夏康答。
諾昆寨到阿基乙就四公裡左右的路程，隻是路上坡比較多。
“確實熱鬨啊，大方。”到了鎮上，穿著傳統民族服飾來趕集的米幾族隨處可見，餘餘一等人來得比較早，估計到九點十點鐘左右，人就比較多了。
大方看到有小販子在爆米花，被那兒“嘭”的聲音吸引過去，順便買了一些甜甜的爆米花。
集市上鮮少有賣大宗貨物的，也不像城市裡繁華的商業街道和高檔的購物廣場。也對，集市之所以被稱為集市，很大程度上是為了滿足物質發展生產相對落後地區居民的生活需要。
不過這裡的集市，充滿了濃厚的民族特色。餘餘看到路邊有米幾族賣銀色耳環，樣式有些特彆，餘餘買了三副，自己一份，餘媽媽一份，還有一份是給薑予的。
“師傅師傅，那兒有老人拿著個幾根竹片在吹，好像是樂器。”剛才還在到處閒逛的大方忽然冒出來對餘餘說。
今天沒帶專業相機，餘餘隻能拿手機拍，好在這手機像素挺好的。
“薑老師，你能幫我和那位奶奶打個招呼嗎？我們想拍個近鏡頭。”餘餘問一旁的薑予，她見過薑予用幾句簡單的米幾語和學生家長交流。
“好的，我去問問。”薑予乾脆地答應下來。上前和阿婆說了幾句，阿婆也很爽快地應下。
阿婆隨意吹了一首曲子，也許是米幾族的舞曲。餘餘沒太聽出來這首歌的主旋律是什麼，倒是看清了方定剛才說的竹片樂器其實是一塊竹片兩頭被一根很細的鋼絲線連接，阿婆快速地用另一根竹片撥弄鋼絲線，同時吹奏，變成了有節奏的曲子。曲聲有些尖銳，卻又有些鈍感，古老神秘。
“這是米幾族的先基，”薑予在一旁解釋，“先基是米幾族語，我也不太懂它翻譯到漢文裡是什麼意思。”
“可能是類似於古米幾族巫師祭祀時口中念誦的祭文。”餘餘推測道。
“有道理啊，看來你還是比較了解米幾族的嘛。”薑予說。
“我大學學的曆史。不過來之前我們確實做了些功課，‘先基’倒是第一次聽說。”餘餘解釋說。
這估計是薑予和夏康第一次在阿基乙鎮上逛到下午三點，餘餘和方定在鎮上取材轉了好些時候，薑予和夏康一路陪同著。歲中節是米幾族一年中比較盛大的節日，這天米幾族各村寨晚上都會舉行盛大的篝火晚會，族人圍繞著火堆旋轉跳舞，好不快活。下午四點多，餘餘請客，在鎮上的飯館吃了頓飯，四人又返回諾昆寨準備參加今晚的盛會。