最新網址：.ibiges.“呃……”周至愣了一下：“那可能有好幾處地方，黃庭堅來宜州的時候，還寄宿在南寺，當時心情頹喪，曾經將之稱為‘槁木寮’、‘死灰庵’。”
“後來心情就變化了，發現了一處泉水，當地一戶姓姚的人家用來釀酒，稱作‘姚子雪曲’，黃庭堅非常喜歡，將泉水命名為‘安樂泉’，還特意寫了一篇‘安樂泉賦’。而‘姚子雪曲’，傳說是五糧液的前身。”
“此外還有‘鎖江亭’，曆史上記載鎖江亭位於鎖江石的後方，而鎖江石本身是一塊岷江邊的巨型石頭。唐朝會昌二年，戎州僰道城遷到上江北後，便在此處的岷江上架設鐵鏈，以防止南方少數民族政權乘船攻擊，這石頭由此而得名。”
“到後來這裡就發展成了一處稅關，因為風景不錯，黃庭堅就經常到那裡喝酒，欣賞江景，在這兒留下的幾十卷文章，八十多首詩作裡邊，涉及到‘鎖江亭’的，得有五六首。”
“再到後來，黃庭堅和宜州便關聯了起來，凡是文人來到宜州，必然留下緬懷黃庭堅的詩作，漸漸的，黃庭堅就成了宜州的一個文化符號，後人修建了紀念他的碑刻、建築，最出名的，應該就是吊黃樓了。”
“不過這些地方現在還在不在，我就不知道了。”
“肘子是厲害呀……”劉濤就感慨：“不是土著，都能說出這麼多的道道。”
“厲害什麼呀？”熊嬌笑道：“宜州最著名的流杯池他都沒有說出來。”
“對喲。”周至說道：“戎州縣誌有記載：郡城渡江而北，裡許，大石崩裂，石縫彎曲如洞穴。黃山穀謫居時，鑿石引水為流觴之樂。有亭在其上，東望江中，風帆波紋皆可見。”
“流杯池應該就在鎖江石下，這些地方都還在嗎？”
劉濤笑道：“廣場對麵的公園以前北郊公園，現在改名叫流杯池公園了。公園裡邊有個小山穀，山穀中就是流杯池，從山穀通道翻上半山，就能夠看到岷江，江邊有鎖江兩個字，邊上還有‘山穀’兩個小字。”
“黃庭堅又號黃山穀，這得去看看呀！”周至心癢難耐。
“那大家就去走走吧，裡邊挺涼快的。”熊嬌笑道：“要不帶你去，怕是你去哪裡都玩不好。”
“要是能夠再寫一篇類似《望叢祠遊記》那樣的文章來，就更值得了。”張辛夷說道。
說走就走，大家便起身朝公園走去。
公園其實是山中一個穀地的地形，這座山江岷江和江北隔開，形成了一道天然的“城牆”。
一條山穀連通江邊和公園出口，古代這裡是一道岷江上岸進城的關卡，估計這關卡沒少給宜州城創收，所以就連名字都叫做“催科山”。
科就是“科配”，古代的專項稅收，催科就是催收專項稅的意思。
一路進來，還有不少的景點。
先是看到傳說中諸葛亮征戎前點集兵馬的點將台，看介紹上的講解，是三國蜀漢丞相諸葛亮南征孟獲，率軍順岷江而下，途經僰道，在此安營紮寨，推演兵法，操練八陣圖，為供兵馬之飲，在台下鑿下一眼井。
這井如八卦形，水如泉湧，清涼甘甜。諸葛亮南征歸蜀後，此井留予世人享用，因此就被人稱孔明井了。
其實水井本身並不如何，關鍵是周圍的石雕相當厲害。
除了此井周圍的青石板和供遊人休息的條石護欄外。這口井後麵還有一道高約五米的照壁和約四米的兩倒耳壁。
照壁用六幅古石雕畫裝飾，整個景點古色古香，筒瓦、翹角、照壁、石雕、古井、護欄、石鼓，布局嚴謹，引人遐思。
“這幾幅畫是什麼內容？”江舒意問周至。
“了不得。正中這個叫照壁，上部的石雕叫‘壽天百祿’，這個應該是最早刻下的，應該是明代的東西。”
“下麵這個要晚一點了，清代的，叫‘福壽雙全’，左右這兩個叫耳壁，上麵的石雕也是明代的，分彆是‘雙獅戲球’和祝壽的‘四季花開’。”
“這些都是古代大戶家庭用的裝飾，說明這口井可能一度被納入成了某些人的私產，後來才重新成為公物的。”
除了點將台和孔明井，這裡還有關帝廟和丞相祠。
丞相祠是前殿，關帝廟是丞相祠的後殿，這規有些古怪。
丞相祠始建於宋代，現在都沒有修複，比較破敗，前麵有一個非常有特色的東西，是一塊直徑四米多的巨硯，係一原生巨石鑿刻而成，硯邊刻有二龍搶寶，連年有魚等吉祥圖案。
“這也是件老東西，明代的，起碼得是地市級保護文物。”周至看著介紹：“喲，這裡還是老宜州八景之一。”
“就一個大石頭雕刻的硯台呀，沒感覺多特彆。”馮雪珊說道。
“地方誌上記載說昔時晴空萬裡無雲的日子裡，硯中有積水的話，會將東山白塔、南岸七星山黑塔、岷江邊舊州塔的三座塔影，都映入硯重，如同三支筆在蘸墨一般，稱為‘筆點丹池’。”
張路看著周圍：“塔呢？”
“怕是沒了。”方文玉說道。
“其實就是個鏡麵反射而已，”衛非說道：“古人覺得神奇，我們作為現代人無需大驚小怪。”
“你說得很有道理，但是我還是想打你。”周至笑道：“走，再去看看這關帝廟，排場很大啊。”
周至所謂的排場大，是丞相祠成了關帝廟前殿，文臣給武將看守門戶，全天下怕就這兒一處了。
等到進入廟裡，才發現這你自成一個院落，青瓦紅牆，大樹參天，翠竹環繞。
殿宇不大，殿內關羽莊嚴肅穆，關平、周倉侍立兩旁。殿外古石塔爐香爐青煙繚繚，石華表傲然挺立，更增添了幾分莊重。
倒是廟內收集有宋徽宗、明萬曆皇帝、清康熙、乾隆、鹹豐、同治等皇帝的題匾及對聯共十餘幅。
其中周至覺得最好的一幅，是“誌在春秋，孔聖人未見剛者；氣塞天地，孟夫子謂之浩然。”
“之所以說這對聯做得好，是因為這幅對聯認為關羽身上體現了兩個儒家學說的重要概念，寫出了其成聖的理由。”
(本章完)
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