白璐捧著一碗麵茶吸溜的正起勁，哪有一點明星淑女的樣子？
再加上這一口現學現賣的津門普通話，逗得大夥哈哈大笑。
吃飽喝足，一行人驅車直奔上京的白家小院。
這個冷清了好多天的小院子，又一次煥發了生機。
白老爺子也沒閒著，各種吃食瓜果置辦了滿滿一桌子，就等著這些孩子們回來熱鬨熱鬨。
但是在熱鬨以前，先得給先生們交作業。
這一趟出去，鍛煉了隊伍，積累了經驗，也將最新學到的《隱龍經》和部分羅氏相術、羅氏梅花易數的理論知識結合實踐，進行了運用和拓展。
這場“堪輿門”南北之爭的結果，是北派贏了。
但是，除了一堆銅鎖之外，幾乎啥都沒撈著。
至於“青州鼎”的歸屬，兩位先生都覺得沒有任何問題，這本就不是尋常人家能夠染指的東西，不過他們對缺失的銘文內容也有一些自己的見解。
“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。魑魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下，以承天休。
這是《左傳》裡，一段對九鼎上紋飾和內容的描述。
說的嘛意思呢，其實簡而言之，就是，夏朝在有德之君在位時期，鑄造了九隻大鼎，部落將本部的山川和珍奇物產刻畫在上麵，使百姓知道該躲避的鬼怪神物。所以百姓在江河中航行，或進入山林之中，都能熟悉路徑，趨避妖魔鬼怪。
按照這個說法，這玩意放在以前，就是個警示牌的作用。”
羅先生抿了一口茶，又接著分析道：
“但是，從你拍出來的照片來看，也基本符合這個特征。
但是你要說有多麼貼合嘛，倒也不見得，畢竟這玩意它還是個禮器，祭器，更多的還是為統治階級服務，老百姓一年到頭也見不上幾回。
至於這塊缺失的銘文，我覺得有兩種可能，第一，它可能就跟傳國玉璽那樣的，隻要‘受命於天，既壽永昌’這八個字一出現，然後雕刻這方印信的材料沒問題，基本就能確定它的身份。
這九鼎上的銘文，應該也有這麼個功能。”
“可問題是，從古至今，都沒有人提到過“九鼎銘文”的內容，這就有點不太正常，還是說，這九鼎之上，本來就沒有什麼銘文？”
白璐的猜想可謂是真的天馬行空。
不過，倒也算是一個方向。
“從古至今，確實沒有任何的文獻記錄，記載過跟九鼎銘文有關的內容，我懷疑，這種文字要麼沒人能看懂，要麼或許真的就像璐璐說的，它不存在，而是通過除了文字之外的另一種媒介存在著。”
白老爺子這番話當然也是猜測而已，這東西誰都不敢妄下定論。
最後，大夥還是決定先用3d打印機，把這尊“青州鼎”複原之後，再繼續研究。
說乾就乾，就在二老還在讚歎高科技發展日新月異的時候。
這件101比例的青州鼎複原件已經被打印了出來。
經過現場組裝，青州鼎終於以一個相對完整的姿態，呈現在眾人麵前。
這口鼎是三足鼎，下麵是三根壯碩的獸足，圓形的鼎腹，上麵有兩隻鼎耳。
儘管是成比例縮小，還是一件複製品，但是依然能感受到它古樸雄渾的內在氣質，唯一美中不足的就是鼎腹位置有個接近正方形的大窟窿。
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