“朕自登基以來，愈發覺得，這打天下靠武人，但這治天下，還是得靠文人，究朱溫以來，朝堂頻替，民不聊生，皆因這執政者，多為武將，少見文士之故。”
“朕一片良苦用心，希望你能明白。”
郭威難得吐露心聲，一片望孫成龍之意令郭宗誼極為感動，他深深下拜：“孫兒定不叫阿翁失望。”
“你懂事便好。”郭威滿意道，說著站起身離開禦階，輕飄飄丟下一句“散了”，便消失在側門。
弘文館是三館之首，在皇宮北麵厚戟門旁，館製肇始於唐朝武德四年，屬門下省，司掌校理典籍、教生授徒，與國子監六學、東宮崇文館並稱“六學二館”，乃是唐朝官學的最高學府。
唐末以來，弘文館漸不教學，隻掌皇家圖書，兼修撰國史、勘理文獻，並備皇帝谘詢顧問之職掌。
館內藏書二十餘萬冊，滿院墨香，來往皆飽學之士，立是儒林。
郭宗誼吃過朝食，便被李昉、呂端一左一右，半夾半帶的領來了，至此，弘文館百年來，又一次有了學生。
馮道早已於堂中靜侯，他穿著青色襴袍，頭戴紗帽，腰係素帶，一派文士的打扮。
郭宗誼整肅衣冠，執弟子禮下拜：“學生拜見老師。”
馮答微笑頷首，指著堂下一方矮幾道：“殿下請坐。”
待他坐定，李昉、呂端便於他身後就坐。
馮道這才開口問道：“殿下以前都讀過哪些書？”
“正經有《禮記》、《左傳》，中經有《詩》，小經有《尚書》，旁經學過《論語》，其餘律學書算等，亦有涉獵。”
“可作過詩賦？”
“學生愚鈍，未曾作得。”
馮道噢了一聲，閉目撫須，心中已有個大概，突然，他睜開眼，問道：“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？”
這句出自《左傳昭公十八年》，子產駁裨灶星相之言。
但馮道所問，太過模糊，他想了想，用同樣模糊的春秋筆法回答：“天愛人甚矣，人之所欲，天必從之。”
馮道哈哈大笑，撫掌道：“大善。”
李昉與呂端相視而笑，心中俱是一鬆。
他們很高興，沒有在郭宗誼身上，看到窮兵黷武的好戰天性，哪怕昨日初見時他便披著甲。
在這亂世，文臣所求，不過是少起兵戈，與民休息，讓百姓能安居樂業。
可惜他們不懂，能帶來和平的，隻有戰爭，能製止戰爭的，隻有比戰爭還要恐怖的東西。
馮道唾沫橫飛，神采激昂，一講就是一上午，且還精神十足，臨末了，他告訴郭宗誼，“殿下天資聰穎，一點就透，老臣當向陛下上奏，改為三日一講，如何？”
郭宗誼自然是從善如流的答應了，對於這位被蘇軾讚為“亂世菩薩”，為相二十餘載清儉如故的老人，他是發自內心的欽佩。
尤其是上完課後，方知他博學通曉，宏才偉量，對經子史籍有角度獨特的見解。
後世許多史學家都覺得他是一個複雜的人物，但拋開為君主專製製度特彆打造的思想武器——忠君觀念，你會發現，其實馮道很單純。
他的情懷誌向與處世之道，早都寫在他的詩作之中。
無論是《天道》裡的“但知行好事，莫要問前程。”，還是《偶作》中的“但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”
都能看出，支撐他仕宦四朝的信念，就是天下百姓。
他可能並不死忠於哪個君主，但他忠於億兆黎民。
後晉剛立朝時，他也隱退過，但石敬塘一道口諭，他又不得不再度出仕。
能在亂世中慨然出仕，行力所能及之事，救萬民於水火之中，不比那些為了清名，避世不出的名仕大儒們要來得高尚嗎？
可笑薛居正、歐陽修、司馬光等人秉筆寫史，卻隻知攀附君上，不分時局。
更可笑的是有些生長在新時代的史學家，竟也對他的“忠君”觀大加討伐，他是十朝元老不假，但又未曾賣主求榮，生逢亂世，你當若何？
出了弘文館，李昉與呂端仍舊寸步不離跟著他，郭宗誼奇道：“課已上完，二位還跟著我作甚？”
呂端報以憨厚一笑，李昉年紀大些，他拱手答道：“稟殿下，臣二人在館閣中的差遣都被停了，省中也無新的差事下來，我二人隻能跟著您了。”
郭宗誼恍然，想來應該是阿翁特意安排的，於是道：“那也好，我近日撫流民事，手下正好缺人，二位俱是青年俊才，若不嫌棄，便幫著我辦好這趟差吧。”
二人大喜，拱手下拜：“臣敢不效力。”
一左一右將兩人扶起，郭宗誼道：“下午要與李榖、袁鶻去實勘流民城選址地，二位這便隨我去吧。”
“唯！”
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