涼州。
武威姑臧縣。
小連子巷。
小黑站在一處院落外，看著鬱鬱蔥蔥，枝蔓探出牆的杏樹，露出懷念之色。
此地是李彥和啞叔的故居，也是她最初長大的地方。
但自從李彥解決了涼州的迷案，加入內衛，前往長安，啞叔也一並離去，這裡就荒廢下來，杏樹也早早禿了。
如今這般景象，明顯是有人照料。
不過此時的院中，並沒有人。
小黑漫步而入，走了一圈，鼻子輕輕嗅了嗅，聞到一股若有若無的體香。
時日已長，那股氣味已經淡到極致，若不是她的嗅覺遠超人類，是肯定什麼都聞不到的，現在小黑則將這股氣味記在心中，又來到杏樹下尋找起來。
“沒有墓地。”
啞叔如果過世了，那麼棺槨很有可能會回到這裡安葬，畢竟他假死脫身後，已經放下長孫無忌的身份，不準備回歸長孫家的祖墳。
而如今這裡有人打理，卻未有祭拜的墓地，那位可能還活著，以其武學和佛法造詣，看開一切，百歲高齡並不奇怪。
小黑覺得這是個好消息，心情愉悅地拂拭了一下灰塵，將屋內稍稍打掃後，走出院外，帶上木門。
身後人影一閃，內衛蒲押陀黎出現，稟告道：“查清楚了，在邊境迎接的鴻臚寺賈仲安，是出自武威賈氏。”
小黑無動於衷。
蒲押陀黎又補充道：“賈仲安對外稱是賈思博的子侄，實則是族仆賜姓，脫了奴籍，後高中進士，得以授官……”
小黑這才眉頭一揚：“當真？”
蒲押陀黎謹慎地道：“城內流傳如此，賈氏並未承認，不知真假。”
“隻要此事在民間流傳，那便是投名狀了！”
小黑悠然道：“賈仲安這般出身，也能求取功名，入仕為官，倒是不拘一格用人才，賈思博是寒門的堅定支持者無疑。”
賈思博本來就因為家族勢力衰微，科舉不公，才生出惡念，與“佐命”勢力勾結，後來立功免罪，但為官後的政治立場，卻很難說。
因為賈氏真論門第，確實是標準的高門，追溯到漢朝，族譜清晰，比起許多權勢煊赫，但族譜經不起考究的高門，還要有權威性。
它原本的缺陷，是數代沒有出過高官重臣，賈思博入朝得到重用後，有效彌補了這一點，不出三代積累，實質上就能成為高門士族裡的一員。
但現在，他主動退出，與寒門為伍，提拔出身卑微的族人，如此鮮明的政治傾向，是否也是他能後來居上，成為繼狄仁傑後，入政事堂，為一國宰相的關鍵助力？
小黑跟在李彥身邊耳濡目染，見微知著，從一個賈氏官員的出身，就能分析出太多內容。
蒲押陀黎畢竟是大食人，不太理解這類政治鬥爭，隻在意忠奸之分：“如果賈仲安也是一夥的，那麼他傳遞的消息，肯定會歪曲事實……”
小黑回過神來：“涼州的內衛，你聯係過了嗎？”
蒲押陀黎被出賣了一次，變得極為謹慎：“涼州沒有值得信任的內衛，我不敢去駐地，馬匹乾糧已經備好，可以隨時上路。”
小黑微微點頭：“假使節團呢？”
蒲押陀黎道：“此地驛館接待了十二個來自各國的使節團，卻沒有大食國的，或許他們還沒到，我們可以守在河西。”
一支帶著大食舞姬和眾多樂器的龐大使節團，行進速度是很慢的，從大馬士革走到長安，快的話也往往需要數月。
而小黑和楊再威當機立斷地離開真正的大食使節團，前者帶上蒲押陀黎，後者帶著阿布將軍，走不同的道路追趕。
由於人員較少，一路披星戴月，後來居上並非沒有可能。
“大食使節團數百人，浩浩蕩蕩，動靜不小，我們雖然翻山越嶺，但臨近河西，走的大多是官道，並未發現絲毫蹤跡……”
但小黑想了想，卻不覺得自己走在了前麵，反倒認為那支使節團，十之八九都進了長安，在涼州死守，是一廂情願的愚蠢行為。
不過欲入關中，涼州是河西走廊中的必經要道，使節團人數又多，沒理由走小道，那又為什麼沒有在驛館住宿的記錄呢？
“玄天在上，護佑蒼生！”
正考慮著這個問題，喧鬨聲遙遙傳來，飄入偏僻幽深的小巷裡麵。
小黑側耳傾聽，身形一閃，消失無蹤。
數個呼吸後，她已經來到大道邊上，就見分列兩邊的人群，正在迎接一群道人的駕臨。
在樂器吹奏下，一位須發皆白的老道士於正中行走，身著杏黃道袍，胸前陰陽，背後八卦，兩側道童隨行，周遭仙音渺渺，煙霞翻騰，望去竟有幾分氣象，引得沿路的百姓敬畏地隨行，不敢接近，隻是在地上叩首祈禱。
“玄天在上，保佑我兒州試高中！”
“玄天在上，保佑我父脫病消災！”
“真武觀的老神仙，望賜符水，望賜符水啊！”
小黑起初還沒有什麼反應，但很快眼睛就危險地眯了起來。
她聽到玄天之名，一時間沒有反應過來，可最後那真武觀一出，立刻想到，真武大帝也稱玄天上帝，這玄天在上，拜的竟是真武道統。
也沒什麼奇怪的，在大食她都見過真武信仰，那個宗教國家都能占據一席之地，大唐當然更加興盛。
不過大食的真武教，與當地的伊斯蘭教和基督教都有矛盾，若不是楊再威出手，小黑是準備相助一二的。
但現在對於大唐境內的真武觀，態度恰恰相反，這些招搖過市的道士，讓她頗為厭惡。
因為聯想到了“迎佛骨”。
佛門興盛到極致的體現，便是晚唐時期的迎佛骨，文武百官，豪族巨富，爭施金帛財物，四方百姓扶老攜幼前去瞻仰，不少人甚至當場斷臂截指，就為了向佛陀表達自己的虔誠之意。
結果毫無疑問，正如韓愈所言，“事佛求福，乃更得禍”。
可惜那個時候，民間信仰已成浩蕩裹挾之勢，無論統治者信或者不信，都難以扭轉這種大風向了。
而李彥決定飛升後，最為擔心的，也是道教的坐大。
道教本就是李唐國教，曆史上雖然不如佛教那般狂熱，但唐朝煉丹潮，也是道士帶起來的，在權貴裡極為流行，引得眾多耳熟能詳的大詩人都趨之若鶩。
宗教興盛到一定程度，禍害其實是大同小異的，道教的優點是大多數時候不坑窮人，可由於李彥的出現，此世道教發展成何等模樣，就不好說了。