大明之朔風疾！
眾人散去之後，三位同知與巴圖、雲榮兩位僉事拉上那木兒一起留下了。
“在座的都是有權預機要的人，那木兒也當過僉事不是外人，有些事我們必須當著麵說明白，”鄂爾泰等大家坐下，雙眼盯著李榆說道，“榆子，你這次從關內回來，越發顯得果敢乾練，我們都覺得你成熟了，打心裡為你高興，但你今天做了什麼，難道以為我們打算分你的權柄嗎？”
李榆急忙要站起來解釋，鄂爾泰一把按住他繼續說道“大統領府的政務權、兵事權和獄訟權分立是迫不得已，你長期在外不理政務，我們不怪你，豐州貧弱經不起戰火，可要生存又不得不打仗，隻能靠你在外統兵，這種情況以後還會有。但你不在了，豐州如何穩定？如何發展？幸好草原上還有大事公議這個習俗，先祖成吉思汗出征時，就用這套法子穩定後方，還設立了庫裡台大會的製度確定繼位者，我們把這套貴人、諾顏的法子學來了，並且逐漸形成了獨特的豐州體製，這套體製既維護了各族百姓的利益，同時也保證了豐州的穩定和發展，但關內的漢人不懂這些，他們做慣了的奴才，腦子裡更迷信皇帝和朝廷，一旦在豐州站住腳，不自覺地就會改變我們的豐州體製，這對於胡漢雜居的豐州幾乎就是滅頂之災，未雨綢繆我們才搶先把議政官製度、公議大會製度確立下來，並且將大統領府的權柄分立，使其相互製約，以後任何人想改變我們的體製都會困難重重，那木兒說我不務正業，不修律法不理獄訟，卻整日插手政務，這話說的不錯，所以我拿定主意，以後專心於刑名訴訟，總理政務處就交給玉山，我和念豐商量過了，我們倆都是四十好幾的人了，豐州大業沒個十年、二十年乾不完，我們倆就給你們這些年輕人鋪路吧。”
“榆子，你千萬彆多心，我們是為豐州的未來著想，豐州人信任你，誰也無法取代你，你把我推出來乾什麼，這個預機要的僉事我都得邊學邊乾，副統領我當得了嗎？”巴圖也急切地說道。
“你們想錯了，你們是我的長輩和兄弟，我信任你們，再說我就是一個打獵種地的，我要權柄乾什麼？我是被察哈爾汗逼得，”李榆漲紅了臉，擺著手說道，“從舊上都城回來的路上，我就在想怎麼對付察哈爾汗的鬼主意，他扣留李蒙的目的無非就是想以後把豐州的基業控製在手中，而李蒙是我的長子，有理所當然的繼承權，豐州還有一萬多察哈爾人，以後也許會更多，他們也一定會支持李蒙，如此一來豐州未來就有內亂和分裂的可能，所以我才下定決心及早確定未來豐州的歸屬，豐州是大家的不是我的，我如有意外則有劉興祚接任大統領，劉興祚之後是巴圖。劉興祚大哥在遼東時就一心想建立一個漢人、蒙人和諸申平等相處的遼東人自己的國家，到了豐州依然初衷不改，我相信他能善待豐州各族百姓，巴圖是蒙古人，同時自幼熟讀漢人經書，沒有華夷之辨的糊塗心思，我信任他們，把這個安排交給豐州人公議，隻要豐州人接受了，以後察哈爾汗休想從豐州拿走一寸土地、一頭牲口。”
眾人鬆了一口氣，鄂爾泰拍了拍李榆的後背微笑道“這才我們的榆子，我們的大統領，我有時在想，我們的運氣是不是太好了，似乎上天要降大任於我們——察哈爾汗西侵蒙古右翼得手，把稍有實力、名望的貴人、諾顏們殺得一乾二淨，卻無力控製土默特廣袤的土地，而明國與金國這時又打得不可開交，土默特川成了誰也顧不上的無主之地，像個熟透了的果子，稍縱即逝的機會就落到了我們頭上。看看我們是些什麼人吧，榆子是從金國逃出來的野人，我和巴圖、布顏圖是吃了敗仗的喪家之犬，趙吉他們是馬賊，白顯誌、馬光遠一夥是在關內混不下去的明軍，劉興祚在明、金兩邊都無處容身，雲河洲是被察哈爾人趕出來的，李念豐從不透露自己的身世，肯定也是亡命關外之人，而李玉山、杜孟卿也是中不了進士的舉人，就是我們這樣的人居然把豐州帶到今天，我們死了多少人啊，又有多少次麵臨絕境，都磕磕絆絆闖過來了，難道這不是上天的安排？”
鄂爾泰說著眼裡湧出淚花，眾人也是一陣感慨，李榆抱住那木兒的肩膀說道“也許我們運氣確實好，但我一想起豐州的狀況還是害怕，那木兒，我們是好兄弟，你彆回京師了，留下來幫我，好嗎？”
“我當然要幫你，可不是現在，我還是要回京師，徐光啟大人的曆局還有神父們的南堂有許多事要我做，榆子，我再也不想明國科舉的事了，我想學點有用的本事，曆館裡收藏了數千泰西書籍，我幫著抄錄譯文雖說很辛苦，但可以學到許多新奇的學問，神父們也教我泰西格物之學，還答應我受洗入教的事，”那木兒津津有味地說著，把他學到的泰西天文、器物、水法、礦冶繪聲繪色地描述給大家，眾人聚精會神聽著，腦子裡想著那些稀奇古怪的東西。
那木兒最後搖著頭說“我不喜歡明國，京師裡處處透著邪氣，那些明國的大官們道貌岸然，滿口的道德文章，可私下裡乾的卻是男盜女娼、巧取豪奪的壞事，我有時覺得聖人之學也許有問題，否則怎麼會教出如此多的偽君子？還是泰西的經世致用之學好，至少可以解決民生之困。”
“聖人之學本身沒有問題，王艮大師（心齋先生）曾雲‘百姓日用即道’，甘與販夫走卒為伍傳經授業，倡導百姓日用之學，何心隱大師（夫山先生）還開萃和堂，招攬鄉民聚族而居，一同耕種、一同納稅、一同分享收獲，設義倉以養老弱、立公學以教幼小，兩位大師皆為聖學弟子，不謀己身而求生民立世之道，豈能稱偽君子，問題是經帝王肆意篡改，所謂聖學成了帝王治世之官學，名為聖人之學實為歪理邪說，讀書人以官學求進身，書讀得越深人性扭曲越大，其表裡不一也是必然。”李富貴沉吟一會說道。
“念豐兄所說的乃是心學，，陽明先生所倡導的‘知行合一’及‘致良知’之說也一向被我崇尚，但心學主張‘心即理’，忽視客觀的道德約束，過於強調個人修省感悟，使王學幾近於禪學，以至於如今讀書人空談心性、不做實務成風，更有無恥之徒借以放蕩不羈、為惡作虐，而心學之中的泰州之學更顯狂悖，如王艮大師曾言‘滿街皆為聖人’，何心隱大師也曾言‘無父無君非弑父弑君’，似乎太不合情理，念豐兄如何看？”李槐拱手對李富貴求教。
“富貴大哥，那個萃和堂後來怎麼樣？鄉民的日子過得好嗎？”李榆也插話問道，何心隱大師的“萃和堂”與他在烏拉山經曆的和在豐州初期所做的有些相似，不由得引發了他的興趣。
“‘萃和堂’解體了，夫山先生最終也死於明國首輔張居正、湖廣巡撫王之垣之手，夫山先生反對朱子‘存天理、滅人欲’之說，而主張‘寡欲’，但人總是有欲望的，壓抑人欲必然適得其反，‘萃和堂’即是毀於人欲，老百姓還是願意自己過日子啊，我們實行改製去除‘大鍋飯’那一套，原因正是在於此，”李富貴對李榆苦笑一下，又轉臉對李槐說道，“王艮大師倡導百姓日用之學，而百姓最清楚自己的日子，在如何過日子上他們就是聖人，用不著朝廷、官府瞎操心，給他們生存的自由，他們知道該怎麼辦，‘滿街皆為聖人’並不為過，至於‘無父無君非弑父弑君’，玉山，如果君父為惡你也跟著作惡嗎？比如我們豐州，既尊奉明國也尊奉察哈爾，我們絕不會造明國皇帝和察哈爾汗的反，但他們的所作所為我們瞧不起，絕不會盲從他們，豐州永遠堅持自己的體製，走不奴役、無貴賤的自由平等之路。”
眾人都笑了起來，豐州腳踩兩條船的做法似乎變得冠冕堂皇了，從大師那裡也能找得出依據。
李富貴喝了口水繼續說道“官員空談心性乃至為惡作虐、貪腐成性，心學之前即已有之，非心學之過也，小人終究是小人，總能為自己找到借口，而曆朝曆代總有小人猖獗之時，最終導致王朝更迭，天下治亂循環不斷，這說明我們用來治世的學問出了問題，心學如此，其他各家之學也是如此，所以我們必須重新探究聖人之言，從中尋找一條不同以往的治世之道，這需要很長時間，也異常艱難，但這就是我們讀書人必須做的。”
李富貴的話讓大家陷入沉思，李槐自不必說，鄂爾泰、雲榮、巴圖、那木兒也是熟讀漢書經典，連李榆也勉強算讀過書，大家似乎有了一種沉重的責任感。
“念豐兄，你知道我是偶爾腦子一熱，從莊子之學和佛學之中悟出自由平等，但這幾近於虛幻，事實上我們很難做到，那麼豐州治理之道究竟該如何？”雲榮突然問道。
“製衡，隻有製衡才是道，其他的都是騙人的鬼話，我也是近幾年才從榆子身上悟出此道”李富貴指了指目瞪口呆的李榆，接著對大家細細講道，“老實說，榆子根本不是做大事的人，不貪戀權柄，也不懂權謀詐術，學問更是一塌糊塗，隻有帶兵打仗絕頂聰明，還有就是做濫好人，他要是在關內絕對被人踩在腳下，可他在豐州的地位卻堅如磐石不可動搖，大家想過這是為什麼？不要跟我說他心眼好百姓信任他的話，這些根本靠不住，我來告訴你們其中的道理，榆子與豐州其實就是一體，沒有榆子就不會有豐州，而沒有豐州榆子也隻能回家打獵種地，兩者根本割不開，誰想取代榆子隻能碰個頭破血流。看看我們內部吧，有蒙古的土默特人、察哈爾人、喀喇沁人，漢人中也有板升人、明國官軍，以後還會有明國流民，此外我們還有金國諸申，豐州各族群相互依存也相互製約，在察哈爾、明國、金國的壓力下，唯有抱成一團忠心擁戴榆子才有機會生存，除非不想活了，誰敢三心二意？我們的外部也是如此，依托明國製約住了察哈爾的野心，即使在他們占絕對優勢時，也不敢對我們輕舉妄動，相反還得與我們結盟抵禦明國、金國的威脅，而明國又與金國打得不可開交，我們還能在中間插一腳，榆子無意中東拉西扯造成了這種各方製衡的局麵，這就給了我們生存發展的機會。”
“豐州未來的策略就是堅持製衡之策，本次改製所確立的大統領府政務、兵事、司法三權分立以及議政官、公議決策製度就充分體現了製衡之策，這些製度必須長期堅持，如今我們要防著老豐州人欺負新來的漢人，以後也必須防著漢人勢大後欺負老豐州人，豐州族群眾多也隻有堅持製衡才能維持穩定，有一點我必須提醒大家，豐州的公議製度今後須加以完善，老百姓是靠不住的，他們不懂政務隻看到眼前的好處，容易受奸惡之徒的蠱惑，治理豐州還是要用賢能的官吏，但官吏的權力大了總會有欺壓良善、貪瀆腐敗之事，篤行兄，你還記得豐州創業之初嗎，你總想給自己的親族子弟安排好差事，我也經常偷偷摸摸拿幾個餅子帶回家給察哥吃，我們尚且如此，其他人又能如何，所以官吏的權力必須受到製約，我們把公議的權力交給百姓，就是要告訴他們，他們有權監督官吏，在他們忍無可忍拿起刀矛棍棒之前，還有其他辦法可以收拾那些混賬官吏。”
沉默，好長一段時間的沉默，然後眾人一起站起來，向李富貴鼓掌喝彩，掌聲響起把門外的莫日格、吳先驚動了，倆人探頭探腦看了一會兒，跟著傻笑幾聲又出去啦。
鄂爾泰激動地拉著李富貴的手說“念豐，我早看出來了，你一定是在關內闖了大禍，不得已逃出關外，否則以你的學問，不在明國朝廷當大官，也是王艮大師、何心隱大師一類的人物，製衡之策，這就是豐州未來的發展之策。”
李富貴苦笑著沒答話，眾人重新坐下又暢談起來，直到夜深了，巫浪哈在門口大喊大叫逼著李榆回家睡覺，大家這才散去。
朝廷移民實邊的詔書下了，豐州這邊卻遲遲沒動靜，屯田道金聲急了，一邊寫信大罵李榆不聽話，連師傅的麵子也不給，一邊給向大同、山西、延綏和陝西四鎮催要移民所需糧錢，大同新任巡撫張廷拱死腦筋，說不給就不給，副使馬士英還不錯，在宣大總督張宗衡那裡說了不少好話，張宗衡剛接替魏雲中為宣大總督，多少也要給屬下點麵子，勉強從陽和拿出二千石糧食；山西巡撫宋統殷則來信抱怨今年山西大旱導致收成不好，而且李榆也沒能把流賊清理乾淨，山西境內還有不少蟊賊時常搗亂，他老人家不得不繼續剿賊，所以隻拿得出三千石糧食和二千兩銀子，他希望李榆能理解他的困境。
陝西、延綏兩鎮沒有表態，他們與趙吉鬨得不可開交，陝西巡按吳牲與延綏副將曹文詔把三萬流民送過黃河，趙吉卻堅持不給錢糧就絕不收人，還派兵把人堵在偏頭關附近，曹文詔也是火爆脾氣，立即派兵刀槍相向，不過兩邊的軍隊裡延綏人成堆，老鄉見老鄉兩眼淚汪汪，不管上麵怎麼叫囂，下麵的兵混到一起親親熱熱，曹文詔給李榆來信，說吳牲大人希望他親自到偏頭關來一趟，有什麼事大家一起坐下好好商量。
李榆也有些急了，秋收之後他手裡有了些糧，流民這時候出關馬上可以安排活乾，等入了冬再移民可就麻煩了，鄂爾泰和李富貴的意思也是見好就收吧，總比什麼也撈不到更好，於是李榆正式發布命令，豐州進入動員狀態，立即展開移民相關事宜，並派李槐組織人手到偏頭關迎接流民，安排完這些事，李榆就先趕往偏頭關與吳牲會麵。
飛虎營趕到偏頭關下，已經有人在城外等候了，寧武關協守總兵孫顯祖和新出爐的山西一霸範二喜正守在路旁，見到李榆就笑嘻嘻地迎上來。
“李大人，現在可以稱你為李帥了吧，二十五六歲當總兵，你可是大明獨一份。”孫顯祖笑著說道。
“大統領，還有個老熟人等著你呢，你看他是誰？”範二喜湊過來把身後一人推上前。
李榆定睛一看，居然是在河曲吃了敗仗已被革職拿問的前山西總兵王國梁。