女尊世界的劉皇叔！
第101章100侍中的工作（四）
一個剛猛無比的聲音響起。
“臣，有話要說。”
聲如洪鐘，銅鼎震動。
殿內群臣無不捂住耳朵。
哪怕隔了簾子，劉備耳朵裡也是嗡嗡，甚至想說“還有高手？誰人使的獅子吼。”
“臣陶謙有話要說。”
隨著劉備喊出讚禮口令。
隻見一個高塔般“女菩薩”，小步趨行，來到陛下。
說是小步趨行，但在旁人眼裡，就好像是一座巨山在動。
“三讓徐州”的陶謙就這麼登場了？
劉備本以為陶謙是個和藹可親的中年女人。
畢竟《三國演義》裡“三讓徐州”的陶謙，可是一個病懨懨，人畜無害的小老頭，好像誰也打不過，隻能仰仗劉備。
然而，透過竹簾才發現。這裡的陶謙，竟然是一個很有武僧味道的女漢子。
虎目圓睜，銅皮鐵骨，眉心一點紅色，太陽穴微微鼓起，隻從脖子上就能看到暴起的筋肉。
劉備真怕這大姐騰空而起，掀開簾子，大喊一聲。
“雕蟲小技，竟敢班門弄斧！”
“大膽妖孽，還不速速現出原型！”
“大威天龍，世尊地藏，般若諸佛，般若巴嘛轟！”
隻聽議郎陶謙開口就說“王朗儒學世家，恐有偏袒之嫌，臣提議，本次論禮，可請天竺人，竺佛朔，擔任仲裁，竺佛朔非道非儒，可示公正。”
信仰阿彌陀佛的大乘佛法宗師，竺佛朔此刻應該出場。
但竺佛朔是番邦外臣，並無官職，隻在“大朝會”出現，不在“常朝”出現。
小乘佛法信徒的騎都尉安玄，也穿著朝服走了出來。
“臣也要與會。”
陶謙與安玄彼此看了一眼，就像是水與火，難以相容。
小乘佛法背後的“長老派”與大乘佛法背後的“大眾派”，仇恨已經延續百年。
阿大枕在劉備懷裡，笑了笑，真是想打瞌睡，枕頭就送來了。
“準奏。”
武僧般魁梧的陶謙行了一禮，小步返回座位，看她趨行就像看一座須彌山在動。
如天女般輕盈的安玄，她小步趨行的樣子，就像波斯女郎的舞蹈，美妙絕倫。
劉阿大，心想，這次看鄭玄還能變出什麼花樣。
王朗退回坐席，麵無表情，不知想些什麼。
劉備看著陶謙的背影，心想這貨一看就是個猛人，她能把徐州讓給我？
……
……
是的，陶謙揚佛。
佛教在漢朝禁止傳播。
舉茂才出身，性格剛直，從小好武，平定羌亂的陶謙，
她一到徐州，佛教就在徐州落地生根，大發展，大繁榮。
《後漢書》記載“陶謙治理下邳等三郡，起大浮屠寺，可容三千餘人，悉課讀佛經；又以信佛免役作號召，招致人戶五千餘，每浴佛，多設酒飯，布席於路，經數十裡，民人來觀及就食者且萬人”。
她手下的笮融所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結構，是早期佛塔的基本塔型，並且這一佛寺布局的形式基本上延續至唐初。
祠內所塑之黃金塑身的佛像也是文獻上有關佛像鑄造的最早記載。
佛教在民間的第一次大繁榮就是陶謙授意的傑作。
整本《後漢書》除了幾個漢朝帝姬，就你《陶謙傳》的佛教內容最多。
如果不是宗室出身，揚州刺史劉繇，帶兵剿了陶謙麾下的僧團領袖笮融。
再加上，曹阿瞞把陶謙打殘，陶謙這家夥說不定和張魯一樣，組建宗教割據勢力了！
有時候，劉備會想。
陶謙把徐州三次讓給玄德公，會不會有這麼一個因素，是因為玄德公的“大耳朵”很像“佛祖”？
劉備捏了捏，自己的耳垂。
安玄那家夥，怎麼就不拜我呢？
就因為我長得不像小乘佛法裡的佛祖？
哦，想起來了，安息國傳來的小乘佛法，不搞偶像崇拜，所以不崇拜佛像。
畢竟，小乘佛法是度己。大乘佛法是救世。
東漢有沒有佛像呢？
當然有！東漢最早的佛像是從天竺國傳來的。
我國最早出土的金銅佛像，就在東漢晚期的長安古墓。
那佛像沒有胡須，臉型圓潤，“耳朵”真的很大，垂到肩膀，手臂也很長。
如果劉備沒有胡須的話，大耳朵，長雙臂，那外貌，不就和佛像一模一樣了？
而且，南北朝不是有傳說，關二爺幫和尚建廟，就成了佛教的“伽藍護法”嗎？
說不定，劉備從陶謙手裡接管徐州，還依靠過佛教的力量呢？
畢竟，發展佛教這事兒，糜竺和笮融是搭班夥計，肯定也有份。
……
……
本以為事情告一段落。
然而，朝會要討論的事情還有很多。
比如徐州東海等郡賑災救荒事宜，錢糧從哪裡出。
比如防備西北羌人作亂的軍備，要不要給董卓購馬。
比如去年舉孝廉和茂才的策論，發現文章抄襲事件。
東漢有文案抄襲嗎？
當然有。
遍查蔡邕政見。
蔡邕作為文壇領袖，一直想著怎麼打擊文章抄襲，這事兒她說了好幾遍。
但是現在沒有查重工具，抄襲也解決不了。
而且查出來，人家頭上有雲，有山的，也不能把人家士族子弟怎麼樣。
蔡邕為什麼喜歡曹操？
因為曹老板舉孝廉的策論文章，是真的寫的好，而且原創！
曹老板要是寫文章不行，蔡邕見了她，早就捏著鼻子，躲得遠遠了。
……