在王慧娟、呂亞楠她們帶著李奕宇逛吃逛吃的時候，在不遠處，一男一女兩名裡特勤局的特工，則一直與他們保持著距離，他們看起來和普通的遊客沒有任何區彆，甚至手裡也拿著一些小吃。
其實，過去這些孩子們身邊是沒有這種安全特工的，這是大哥身份曝光之後的一個影響，無論他們是否願意，都需要有安全人員跟隨。
當然這些安全人員都會保持一定的距離，給予這些孩子們一定的空間，讓他們可以充分的與外界接觸。
“他好像很受女生歡迎的……”
女特工遠遠的看著被幾個漂亮女生簇擁著的保護對象，忍不住說道。
“好像在任何地方身邊。都有女生。”
“這不是我們該關心的。”
男特工看了目標一眼，然後說道：
“我們的工作是跟隨，保護，不乾擾。”
所謂的不乾擾就是不乾擾他們的日常生活，這是特勤局給所有安全特工下達的命令。
他們的工作就是跟隨著，保護他們。
男特工接著又看了她一眼，補充道：
“當然也不評價。”
他的話讓女特工沉默了下來，兩個人就這樣繼續跟隨著他們，看著他們在那裡用著各種美食，小吃，購買的那些價格低廉的卻又很吸引人的小玩意。
在步行街逛了一圈之後，為了表示感謝的李奕宇還是主動的邀請她們一起去看電影。
就在天心城。
就在一行人去頂樓看電影的同時，在官邸裡，李毅安正在和教育部專務陳鶴琴在那裡討論著如何在學校中增加通識教育。
“……我認為這個通識教育就是對一些常識的認知。”
李毅安一邊說一邊在書房裡踱著步子，熟悉他的人都知道，他這是在思考著：
“對於教育我是一個外行，但是，我們都很清楚所有的孩子們在學校裡往往是接觸不到社會的，再加上我們會千方百計的把孩子保護的很好，他們就像是懵懂的小白兔一樣對著社會，或者說對於人類世界沒有任何清醒的認知。”
在意識到自己有一天可能會被自己千方百計保護的孩子們敵視，自己苦心經營的世界很有可能會被那些孩子們摧毀之後。
李毅安就做出了一個決定——要通過教育讓他們對這個世界有著最為清楚的認知。
“閣下，我們的教育中是有通識教育的。”
身為教育專家的陳鶴琴，看著閣下解釋了起來，在他的解釋之中，李毅安解到所謂的通識教育實際上和公民教育差不多，也就是教授公民道德，公民常識之類的課程。
對於這樣的教育，更多的集中在他們對社會體製的認同以及個人美德的培養，就像對於個人道德上的要求是希望所有的人都具備——勇敢，節製，智慧，正義這些美德。
這個時代的那些教育專家們相信建立公民社會，要從公民教育做起，所以在過去的這些年裡，在公民教育問題，這些來自歐亞的教育專家們從來都不曾放鬆過。
也正因如此，才形成了截然不同的兩代人——老一代人是靠著法律的約束約束個人的行為，尤其是社會公德性的行為。
而年輕人更多的是自發的維護那一切。在一定程度上來說，這也就是教育的成功。
“……重視“家庭價值”是一個好公民的基本條件。在關心國家、社會、他人之前，先要關心和愛護自己的家人。”
聽著陳鶴琴解釋公民教育所傳遞的一些理念時，李毅安深以為然的說道。。
“是的，這才是最正常的人性，如果他們不關心自己的家人以及身邊的人，反倒是去關心那些離他非常遙遠的外國人。
並且以此來標榜自己的仁愛，這種人無疑就是虛偽的。”
李毅安說出這番話的時候，腦海中自然浮現出了某些人，他們從來就不關心自己的親人鄰居以及同胞們。
他們不關心自己身邊的疾苦，他們所關心的是那些虛無縹緲的外人。
“如果他們美德的最大特點即對社會責任的丟棄的同時，最大化個人聲望的追求，自我主義的泛濫，會導致他們為了標榜個的進步性便組織參與各種活動。
而他們的道德對傳統道德的無成本優勢體現無疑：無視其所標榜的道德相應的安全、經濟和社會長期責任，但卻順理成章地攫取了崇高的道德美譽。
實質是慷他人之慨；而秉持傳統道德觀念，對家庭、社區懷有強烈責任心的甚至被威脅，甚至被抨擊為毫無同情心。什麼“瑞典環保少女”可不就是這一理論的踐行者嘛。
聽著閣下的講述，陳鶴琴簡直驚呆，以至於甚至都不敢相信這一切，以至於他驚愕道：
“天底下會有這麼傻的人嗎？”