他像是扛著一把鐵鍬,朝著堅硬的岩石下挖掘秘密,並逐漸令自己墜入了那知識的深淵。
“當它瓦解時就成為了世界的四種層次……”
“四種層次?”
維克托聯想到了“物質世界”、“結構世界”、“精神世界”以及“原型世界”這四種層次。
這還是當初桑神父教給他的知識,如今被重新回想起來。
“聯係上布道文中的內容,難道說構建一切的四層世界,是因為什麼東西“瓦解”後才出現的嗎?”
這太過意識流,太過唯心主義,難以想象出來的深奧……
然後又是這段——
“六是憑借暴力登天的六種準則……”
“暴力登天……”
根據布道文的描述,有六種方式似乎跟這個“暴力登天”有關。
而剛才思索的那段“其三”、“衣著”,也許就對應了密傳升級體係中的無形之術。
那麼可不可以這麼認為。
通過研習密傳,從密傳一開始不斷登階……先見者、通曉者以至於長生者等等,這些都是屬於“暴力登天”的一種手段?
然後“暴力登天”一共有六種手段,除了研習密傳外,還有彆的途徑可以通往更高的位格。
維克托細思極恐,頓時就感覺到了世界之龐大,知識之無窮無儘。
不過,這也僅僅隻是猜測,當他將這六段話反複看了好幾遍後,還是理解不了除了“其三”之外的其他內容。
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以下是維克托粗略地思考。
首先第一段提到了數字“三”。
中間有很長的內容完全不能理解,但都是圍繞著“三”這個數字來闡述的,最後則說,有三種神性同用一個源質。
這源質到底是什麼?
與密傳模仿身份對等的登階方式,也沒有詳細解答。
第二段提到的詞為“鏡像”。
內容同樣無比深奧,但滿篇都在講對立,有些類似“火”性相的原理。
像是被鏡麵所反轉的兩股力量,什麼都是相反的,一碰麵就必定會對立。
可跟“火”性相不同,這段除了“對立”的二元論外,還提出了個類似“見證者”的概念。
比如,有父與母的對立,但是需要他們的兒子作為見證者。
有國王與叛軍的對立,但是需要目擊者來見證這場戰爭。
王——叛軍——目擊者,三者閉環,又把數字指向了“三”。
第三段很可能就是在描述披甲,也就是密傳模仿法,但希弗斯提示要警惕一個叫做“黃金騙局”的東西……
維克托完全理解不了那是什麼。
然後就是第四段,叫做回歸性方法。
維克托覺得這個詞很耳熟,但一時半刻想不起來在哪聽過。
裡麵講到“最初的造物”就是世界的骨頭,什麼又是世界的骨頭?這些最初造物的靈魂又成為了一切的基石,基石又是什麼意思?
然後就引出國王與臣民的概念。
臣民效忠一個國王就要背叛原本的國家,仿佛是在講兩個國家間搶奪人口的爭端……
太過晦澀難懂,維克托感覺腦袋都有點暈乎乎的了。
第五個關鍵詞叫做“錯位”。
這或許跟時間有關,也許是時空旅行?平行世界?或者改變過去影響未來?
然後就是最後一段,也是最難理解的一段——“懷疑”。
懷疑什麼?
希弗斯認為有一個“沉睡的世界”,是異空間或者異次元的意思嗎?
他讓人們警惕它,是因為那個“世界”蘇醒後,會對現在的世界進行入侵嗎?難道是指的“虛境”?
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