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第五百八十八章 登天六道(2 / 2)

他像是扛著一把鐵鍬,朝著堅硬的岩石下挖掘秘密,並逐漸令自己墜入了那知識的深淵。

“當它瓦解時就成為了世界的四種層次……”

“四種層次?”

維克托聯想到了“物質世界”、“結構世界”、“精神世界”以及“原型世界”這四種層次。

這還是當初桑神父教給他的知識,如今被重新回想起來。

“聯係上布道文中的內容,難道說構建一切的四層世界,是因為什麼東西“瓦解”後才出現的嗎?”

這太過意識流,太過唯心主義,難以想象出來的深奧……

然後又是這段——

“六是憑借暴力登天的六種準則……”

“暴力登天……”

根據布道文的描述,有六種方式似乎跟這個“暴力登天”有關。

而剛才思索的那段“其三”、“衣著”,也許就對應了密傳升級體係中的無形之術。

那麼可不可以這麼認為。

通過研習密傳,從密傳一開始不斷登階……先見者、通曉者以至於長生者等等,這些都是屬於“暴力登天”的一種手段?

然後“暴力登天”一共有六種手段,除了研習密傳外,還有彆的途徑可以通往更高的位格。

維克托細思極恐,頓時就感覺到了世界之龐大,知識之無窮無儘。

不過,這也僅僅隻是猜測,當他將這六段話反複看了好幾遍後,還是理解不了除了“其三”之外的其他內容。

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以下是維克托粗略地思考。

首先第一段提到了數字“三”。

中間有很長的內容完全不能理解,但都是圍繞著“三”這個數字來闡述的,最後則說,有三種神性同用一個源質。

這源質到底是什麼?

與密傳模仿身份對等的登階方式,也沒有詳細解答。

第二段提到的詞為“鏡像”。

內容同樣無比深奧,但滿篇都在講對立,有些類似“火”性相的原理。

像是被鏡麵所反轉的兩股力量,什麼都是相反的,一碰麵就必定會對立。

可跟“火”性相不同,這段除了“對立”的二元論外,還提出了個類似“見證者”的概念。

比如,有父與母的對立,但是需要他們的兒子作為見證者。

有國王與叛軍的對立,但是需要目擊者來見證這場戰爭。

王——叛軍——目擊者,三者閉環,又把數字指向了“三”。

第三段很可能就是在描述披甲,也就是密傳模仿法,但希弗斯提示要警惕一個叫做“黃金騙局”的東西……

維克托完全理解不了那是什麼。

然後就是第四段,叫做回歸性方法。

維克托覺得這個詞很耳熟,但一時半刻想不起來在哪聽過。

裡麵講到“最初的造物”就是世界的骨頭,什麼又是世界的骨頭?這些最初造物的靈魂又成為了一切的基石,基石又是什麼意思?

然後就引出國王與臣民的概念。

臣民效忠一個國王就要背叛原本的國家,仿佛是在講兩個國家間搶奪人口的爭端……

太過晦澀難懂,維克托感覺腦袋都有點暈乎乎的了。

第五個關鍵詞叫做“錯位”。

這或許跟時間有關,也許是時空旅行?平行世界?或者改變過去影響未來?

然後就是最後一段,也是最難理解的一段——“懷疑”。

懷疑什麼?

希弗斯認為有一個“沉睡的世界”,是異空間或者異次元的意思嗎?

他讓人們警惕它,是因為那個“世界”蘇醒後,會對現在的世界進行入侵嗎?難道是指的“虛境”?

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